تولد

اگر ما برای صدور مفاهیم انقلاب، همین جزوه‌ها و کتابها را منتشر بکنیم، کار کمی نکرده‌ایم؛ کار زیادی انجام گرفته است. "امام خامنه ای"

تولد

اگر ما برای صدور مفاهیم انقلاب، همین جزوه‌ها و کتابها را منتشر بکنیم، کار کمی نکرده‌ایم؛ کار زیادی انجام گرفته است. "امام خامنه ای"

اگر در تو نفعی برای خود ببینند اول طالب تو هستند... پس از آنکه تو را طلب کردند و تو نیز کمی به آنها منفعت دادی گویا دوستار و یا دوست تو میشوند... اگر که ادامه پیدا کرد منفعت تو به آنان مدام در مدح تو می کوشند و چنان در بیان صفات حسنه تو می کوشند که گویا از چیزی میگویند که تو هیچگاه آنها را در خود ندیدی و ... منفعت میبرند و لذت میبرند از اینکه تو آنها را در رسیدن به اهدافشان یاری میرسانی و ذوق میکنند  .... اشک در چشمانشان چنان حلقه میزند که گویا چشمه ای در دلشان جوشیده و خوشا به حال آن که ذره ای از این حالات در دل او تغییر ایجاد نکرد و لحظه ای دلخوش از مدح و ثنای زودگذر آن ها نشد...  :)  

 و چون منفعتی از تو به آنان نرسد کم کم همه آنچه ذکر شد بر باد می رود و کم کم به گونه ای خواهد شد که گویا هیچ چیزی در میان نبوده و نخواهد بود... تا جایی که توهمات به گونه ای بر آنان چیره میشود که شاید از تو متنفر هم بشوند... پس مراقبت کن از اینکه بدانی برای چه کسی و در چه راهی قدم بر میداری و چه چیزی از آن راه برای تو حاصل می شود .... و هر چه مطلع تر بر این موارد باشی کمتر بر تو سخت خواهد گذشت...

این حالات چیز غریبی نیست و به وفور در کتب مختلف و در شرح زندگانی ها و حتی در رمان ها به آنها خواهی رسید.... اگر در پی کشف قوانین باشی... و بدانی قوانین عالم تغییر پذیر نیستند...

ولی هستند کسانی که در هر شرایطی و در هر زمانی تو را دوست خواهند داشت... پس سزاوار است که ما نیز آنهایی را ارجحیت بدهیم که ما را برای لحظه ای و یا دوره ای برای کسب منافع خود نمی خواهند... مگر آنکه آنها برای تو چنان باشند که تو برای آنانی... پس مراقب باش که درب را برای هر کسی باز نکنی... جواب گرگ را از پشت در نیز می توان داد... و هر گرگی ارزش این را ندارد که با تو بر سر یک سفره بنشیند... چون اگر غذایی کافی بر سر میزی که برایتان "چیده اند نباشد امکان این هست که خراشی بر تو وارد کند... و باعث کشته شدن خودش شود..!

مطالعه کتب گوناگون و تفکر بسیار ما را در شناخت گرگ ها حرفه ای تر می کنند...

  • tavalod.blog.ir

سخنرانی نوروزی(99) خطاب به ملت ایران

در مورد آزادی؛ این بیان امیرالمؤمنین (علیه السّلام) در نهج‌البلاغه، هزار سال قبل از طرح مسئله‌ی آزادی در کشورهای غربی مثل فرانسه یا جاهای دیگر است که میفرماید: لا تَکُن‌ عَبدَ غَیرِکَ‌ وَ قَد جَعَلَکَ اللهُ حُرّا؛(۹) از این روشن‌تر دیگر چه میشود؟ یعنی انسانها حُرّند، آزادند؛ آزادی شامل همه‌ی انواع آزادی میشود. یا آن جمله‌ی دیگری که معروف است: استعبدتم النّاس و قد خلقهم الله احرارا؛ این خطاب به بعضی از فرمانداران آن دوره است که «استعبدتم النّاس»؛ شماها میخواهید با مردم مثل برده رفتار بکنید در حالی که خداوند متعال آنها را آزاد آفریده؟ اینها معارف اسلامی است. از این قبیل، در معارف اسلامی زیاد است؛ در نهج‌البلاغه کلمات متعدّدی در این زمینه وجود دارد و در بقیّه‌ی [منابع اسلامی]. بنابراین این سلسله‌ی ارزشها و سلسله‌ی معارف و منظومه‌ی معرفتی و منظومه‌ی ارزشی به این صورت است. پشت سر اینها احکام است؛ یعنی «باید» و «نباید»ها، «بکن» و «نکن»ها؛ این احکام اسلامی -چه فردی  و چه اجتماعی- همه‌ برخاسته‌ی از آن معارف است و منطبق بر آن ارزشها است؛ یعنی همه‌ی این تکالیفی که خدای متعال برای فرد مسلِم قرار داده است، نشئت‌گرفته‌ی از همان مفاهیم اصلی و معرفتی است و منطبق با مفاهیم ارزشی است و کمک‌کننده‌ی به صعود در این راه است. خب، این مجموعه‌ای است که در بعثت در واقع به مردم هدیه شد.

  • tavalod.blog.ir
  • tavalod.blog.ir
  • tavalod.blog.ir

حالا بنا است مقاومت انجام بگیرد. برای مقاومت بنیه‌ی معنوی لازم است؛ آن چیزی که بنده روی آن تکیه دارم، اصرار دارم، این است. اگر بخواهید مقاومت کنید، باید بنیه داشته باشید؛ بنیه‌ی معنوی مهم‌تر از بنیه‌ی مادّی و نظامی است. بنیه‌ی نظامی همین توپ و تانک و موشک و توانایی‌های این ‌جوری و مانند اینها است؛ بنیه‌ی معنوی، یک حقایقی است در وجود خود شما، در دل خود شما که در ماهیّت حرکت شما اثر میگذارد. تکیه‌ی‌ بنده‌ روی جوانها است؛ می‌بینید که غالباً دلبسته‌ی جوانها و امیدوار به جوانها هستم برای آینده؛ منتها آن جوانی که میتواند پیشران حرکت عظیم کشور به سوی تمدّن نوین اسلامی باشد کدام جوان است؟ چه ‌جور جوانی است؟ بنیه‌ی معنوی اینجا معنا پیدا میکند؛ جوانی که با انگیزه است، با ایمان است، با خِرد است، قدردان توان خویش است، اهل کار است، اهل ابتکار است، توکّل به خدا دارد، اعتماد به نفس دارد. درست نقطه‌ی مقابل آنچه دشمن در مورد جوانهای ما میخواهد؛ دشمن میخواهد جوانهای کشور ما بی‌انگیزه باشند،‌ بی‌ایمان باشند، بی‌امید باشند، اسیر شهوات باشند، تنبل باشند، بی‌کاره باشند، نق بزنند، کار نکنند، دچار اعتیاد باشند، شکننده باشند؛ جوانهای کشور را این ‌جوری میخواهند. هدف کارهایی که دارند روی جوانهای ما انجام میدهند اینها است؛ درست نقطه‌ی مقابل آن چیزی که ما لازم داریم.

۱۳۹۸/۰۹/۰۶

بیانات در دیدار بسیجیان

  • tavalod.blog.ir

از دشمن واقعاً نترسید. این دشمنی که امروز مقابل ما است، این دشمن امروز که خلق نشده، از روز اوّل انقلاب این دشمن بوده، ...

اگر قرار بود که آمریکا و اروپا و شوروی سابق و بقیّه‌ی قدرتها میتوانستند نسبت به جمهوری اسلامی غلطی بکنند تا حالا کرده بودند، می‌بینید که نتوانستند؛ البتّه چرا، اذیّت و آزار کرده‌اند، امّا عِرض خودشان را هم برده‌اند؛

... نشان میدهد که نمیتوانند و نتوانسته‌اند در زمینه‌ی برخورد با نظام جمهوری اسلامی و حاکمیّت اسلام در این کشور کار بکنند. ی

ک مقداری البتّه کارهای ما عقب‌ماندگی پیدا کرده،‌ اختلال پیدا کرده، اشکالاتی برای ما به وجود آمده، [این اشکالات] هست امّا حرکت متوقّف نشده، حرکت کرده‌ایم، پیش رفته‌ایم.

جمهوری اسلامیِ امروز کجا، بیست سال قبل و سی سال قبل کجا! زمین تا آسمان تفاوت کرده پیشرفتهای ما و قدرت اقدام ما و توانایی‌های گوناگون ما، چه از لحاظ سیاسی، چه از لحاظ نظامی، چه از لحاظ بخشهای گوناگون اقتصادی کشور؛ کشور پیشرفت کرده، دشمن هیچ غلطی نمیتواند بکند؛

ملاحظه‌ی دشمن را از این جهت نکنید یعنی واقعاً آنچه در چهل سال اوّل نتوانستند انجام بدهند، در چهل سال دوّم هم به توفیق الهی نمیتوانند انجام بدهند و چهل سال دوّم برای ما از چهل سال اوّل بهتر و برای آنها بدتر خواهد بود؛ این را مطمئن باشید و تردید در این نکنید.

۱۳۹۸/۰۵/۳۰

گزیده‌ای از بیانات امام خامنه ای در دیدار رئیس‌جمهور و اعضای هیئت دولت

  • tavalod.blog.ir

می گفت...

داشت از کوچه میامد پایین یا از توی پیاده رو میرفت یا سمت چپم نشسته بود یا ....  مهم این بود که اینقدر برام ارزشمند بود که نخوام یادآور خاطرات تلخ گذشته براش باشم پس به گوشه نگاهی اکتفا کردم یا به سلامی کوتاه... ولی مهم این بود که زمانی که او و چون او کلامی در مدح یا تشکر و یا ... میگفتند و یا عهدی تا پای جان میبستند... در همان لحظات به خدا پناه می بردم و حرف هایشان را فراموش می کردم تا مانعی نشود بر ...

میگفت:

هر کمانی که بیشتر خم شود تیری که از آن پرتاب می شود سهمگین تر خواهد بود...

نه اینکه دروغ می گویند و یا ... بلکه دورانی است که سپری میشود و انسان بر سر احساسات یا ... حرف هایی را می زند ولی زمان انسان ها را دگرگون می کند و این دگرگونی شامل همه است... شاید روزی رسد که دیگر نه تو آنی باشی که او میگفت و یا نه او آنی  باشد که آنگونه می پنداشت... پس متفاوت می شویم و متفاوت می پنداریم و این تفاوت پیدا کردن حتمی است و راه گریزی نیست... هر  چند اندک... پس جای شکایتی هم نمیماند و این حال روزگار است که کسانی که با تو هستند با تو نمی مانند... و نه تنها نمی مانند بلکه شاید علیه تو نیز گام بردارند... و از این دست حکایت ها و داستان ها در تاریخ بشر بسیار است... که گذشته و خواهد گذشت ... 

در آخر گفت :

کاش دیدن هم، ما را به یاد خاطرات نیک می انداخت که صد البته بسیار زیادتر و خوش تر بوده و آنچه می اندیشی آیا خاطره هاست و یا آنچه حاصل شده؟ کسی چه می داند که چه چیزی تلخ است و چه چیز شیرین ؟ و کدام تلخ مفید و کدام شیرین مضر؟! و چه شیرینی ها که موجب هلاکت شد و چه تلخی ها که موجب شیرینی ها شد..... توجه به نعمت های از دست رفته تنها تو را از توجه به نعمت های پیش رو بازمیدارد...

مسیر ادامه دارد و سکونی در کار نیست چون حقیقتی برای آن نیست و برای هیچ نیستی هیچ هستی نیست.... و فقط هست و هست. و هست، نیست نیست....  

مسیر برای همه است و متفاوت برای همه و مهم آن لحظه آخر است و کسی چه میداند آن لحظه در چه حالی است و مگر آیا آن لحظه حالی است؟ و یا لحظه ای است؟!...

و این حد است که بر همه چیز تعلق می گیرد جز بر خودش و قابلیت بر حد خوردن را می توانی در خود ایجاد کنی تا چنان آراسته شوی که دیگر حدی بر تو جاری نشود زمانی که جاری شدن آن مستلزم فشار هایی باشد که درک آن از عقول خارج است... یا شایدم خارج نیست :)

  • tavalod.blog.ir
  • tavalod.blog.ir

بسم الله الرّحمن الرّحیم
الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا محمّد و آله‌ الطّاهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.

ورود انقلاب اسلامی به دومین مرحله‌‌ی خودسازی، جامعه‌پردازی و تمدن‌سازی
از میان همه‌ی ملّتهای زیر ستم، کمتر ملّتی به انقلاب همّت میگمارد؛ و در میان ملّتهایی که به‌پاخاسته و انقلاب کرده‌اند، کمتر دیده شده که توانسته باشند کار را به نهایت رسانده و به‌جز تغییر حکومتها، آرمانهای انقلابی را حفظ کرده باشند. امّا انقلاب پُرشکوه ملّت ایران که بزرگ‌ترین و مردمی‌ترین انقلاب عصر جدید است، تنها انقلابی است که یک چلّه‌ی پُرافتخار را بدون خیانت به آرمانهایش پشت سر نهاده و در برابر همه‌ی وسوسه‌هایی که غیر قابل مقاومت به نظر میرسیدند، از کرامت خود و اصالت شعارهایش صیانت کرده و اینک وارد دوّمین مرحله‌ی خودسازی و جامعه‌پردازی و
تمدّن‌سازی شده ‌است. درودی از اعماق دل بر این ملّت؛ بر نسلی که آغاز کرد و ادامه داد و بر نسلی که اینک وارد فرایند بزرگ و جهانیِ چهل سال دوّم میشود.

  • tavalod.blog.ir
  • tavalod.blog.ir
  • tavalod.blog.ir
  • tavalod.blog.ir
  • tavalod.blog.ir

باید موضوع مبارزه با فساد بسیار جدی گرفته و با شریان‌های اصلی آن مقابله شود، زیرا فساد موجب انهزام و شکسته شدن روحی و روانی افراد و جامعه می شود.

رهبر انقلاب اسلامی، فساد را در بسیاری از موارد ناشی از روحیه زیاده‌طلبی و اشرافی‌گری و تجمل‌پرستی دانستند و خاطرنشان کردند: اینکه امام بزرگوار بارها بر حفظ زیّ طلبگی و داشتن زندگی ساده و معمولی مسئولان تأکید داشتند، به همین علت بود.

مسئولان در نظام اسلامی نمی‌توانند این تصور را داشته باشند که چون مسئولان در کشورهای دیگر از امکانات گوناگون برخوردارند، پس در نظام اسلامی نیز چنین مواردی مباح است.

ایشان تأکید کردند: در جمهوری اسلامی ما با نام اسلام به‌دنبال حکومت پیامبر اسلام(ص) و امیرالمومنین(ع) هستیم، بنابراین باید با روحیه اشرافی‌گری و شهوترانی به شدت مقابله شود.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پایان سخنانشان خطاب به کارکنان وزارت اطلاعات گفتند: سلام من را به آحاد مجموعه وزارت در سراسر کشور و به خانواده‌های خود برسانید و بدانید که بخش مهمی از ثواب کارها و فعالیت ها متعلق به همسران شما است زیرا این کارها و فعالیت ها نتیجه همکاری و تحمل زحمات از سوی آنان است.

بخشی از بیانات امام خامنه ای در دیدار با وزیر، مدیران و کارکنان وزارت اطلاعات ۱۳۹۷/۰۱/۲۹

  • tavalod.blog.ir
  • tavalod.blog.ir

  • tavalod.blog.ir
  • tavalod.blog.ir

یکی نوشته:

سلام...

اهل هر چیزی باشی اهل دیدن، شنیدن، تفکر یا ... چه در ظاهر و چه در باطن همه با هم یا یک به یک...یا دو به دو یا ....

فقط یک انتخاب در این راه وجود دارد آن هم اعتماد به خداست و این اعتماد به اوست که همواره مورد آزمایش است و اراده تو را هدف قرار داده است...

اراده به چه چیز می کنی و در مسیر اراده خود به چه میزان استقامت می کنی و تا کجا اعتماد می کنی و عملت را تا به کی مطابق گفتارت و افکارت هماهنگ می کنی؟!

***

چه بسیار انسان ها در طول تاریخ که اهل خیلی چیزها شدن ولی اهل شدن مانع از امتحان شدن آنها تا آخرین لحظه حیات آنها نشد...

***

راه طولانی و متفاوت در مسیر و در نوع اراده و هر گل در گلدانی متفاوت بر سر راهی واحد که در هر گذر مسیری به آن واصل

هر گلدان را گلی متفاوت و هر متفاوت در آخر واحد

***

رمز پیروزی از مسیر های پیچیده گاهی سادگی است

سادگی ای که در دل خود پیچیده است

همچون آب که در هر مسیری جاری می شود و سنگها را با صبر می شکافد...

***

نه بابا... عجب حرف های گهر باری  هههههه

مثلا یعنی تو هم آدمی....

  • tavalod.blog.ir
  • tavalod.blog.ir
  • tavalod.blog.ir

آخیش ...

هنوز نفسی هست که دم و بازدم اون اصولی را یادآور میشه که تا این نفس میاد و میره باید انتظار بعضی از چیزها را داشته باشی...

از جمله اینکه...

باید تا آخرین لحظات قبل از مرگ قادر به تحملِ...

خنجرهایی باشی که بر پشت تو فرود میاد البته توسط اون هایی که بر گونه ات بوسه می زدند...

تهمت هایی که قلبت را میشکافه توسط کسانی که روزی از تو تمجید میکردند...

فحش هایی که رشته های ادراک احساس های پنهان تو را نابود میکنه توسط کسانی که تو را روزی در آغوش می گرفتند و بهت محبت می کردند....

ترک کردن بدون خداحافظی توسط کسانی که می خواستند تو را تا آخرین لحظات عمرت همراهی کنند...

گسستن عهدهایی که روزی اون عهدها را مانند ریسمانی می دونستی که شاید بتونه تو را در عالم به سرمنزلی برسونه که آرزوش را داشتی...

تازه خشک شده بود اولش خیلی نرم بود و به هرشکلی در میومد کم کم سفت شد و ...   اون شکلی که باید میشد نشده بود ولی نزدیک بود که بشه ولی حیف که نمیشه از قانون تبخیر و... گریزی داشت یا باید هوا مرطوب تر می بود و یا آب بهش اضافه میشد که هم هوا خیلی خشک شد و هم کاسه آب در جوی شکست تا آب اون به کاسه دیگر رود که قابل حمل آب باشد...

به هر حال پس از لمس با دستان لطیف و گرم با میزان طراوتش شکل گرفت و رو به سفتی رفت تا خشک شد... فقط یک راه برایش ماند آن هم کوره آتش بود...

کوره ای که باید در آن حرارتی را که همان دستان نرم  برای او حاصل کرده بود تحمل کند تا محکم تر شود... تا درون کوره گذاشته شد شکست، نمی دانم خودش یا دیواره ی محافظش که همان کوره باشد، کوره ای که شاید هنوز خودش پخته نشده بود...

هر لحظه تا موقع مرگ منتظر باش تا به سراغت بیایند... برخی از آنها حتمی است و برخی وقوعش نزدیک به حتم...

آنچه بر سر دیگران می آوری شاید به حتمی نزدیک تر باشد...

فقط آن یک یا یکی قابل اعتماد است...

برای غیر یک حتی صفری را قرار مده...

مگر با در نظر گرفتن یک

و فقط برای یک...

یک بشی و

یک بمونی

و یک بمیری

با قرآن

با صلوات و استغفار و توسل

با شهدا

  • tavalod.blog.ir
  • tavalod.blog.ir

قسمت اول و دوم

قسمت سوم

قسمت آخر

حکایت همچنان باقیست...

گاهی نیاز است گرد و غبار دل خود را با شور و اشتیاق و عشقی که در لابلای نوشته های گذشته خود به جای گذاشته ای شست و شو دهی و راهی را برای رهایی بیابی و نه با خیالات در هم تنیده خود که برخی حاصل توهم خودبزرگ بینی است خود را گرفتار سازی...

اگر رزمنده در میدان جنگ نتواند از سلاح هایی که با خود حمل می کند در جهت حفظ جان و اعتقادات و سرزمین خودش استفاده کند

مطمئنا اسباب زحمتی را برای خود فراهم کرده که مقتول شدن او را هموارتر ساخته است نه شهادت او را.

همه ما روزی مجبوریم این جسم را ترک کنیم...

  • tavalod.blog.ir

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ

أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِکُمْ ۚ وَمَن یَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَیْهِ

فَلَن یَضُرَّ اللَّـهَ شَیْئًا ۗ وَسَیَجْزِی اللَّـهُ الشَّاکِرِینَ ﴿١٤٤﴾-سورة آل عمران

و محمد، جز فرستاده‌اى که پیش از او [هم‌] پیامبرانى [آمده و] گذشتند، نیست.

آیا اگر او بمیرد یا کشته شود، از عقیده خود برمى‌گردید؟

و هر کس از عقیده خود بازگردد، هرگز هیچ زیانى به خدا نمى‌رساند،

و به زودى خداوند سپاسگزاران را پاداش مى‌دهد. (۱۴۴)

  • tavalod.blog.ir

انتظار فرج معنایش این نیست که انسان بنشیند، دست به هیچ کاری نزند،

هیچ اصلاحی را وجهه‌ی همت خود نکند، صرفاً دل خوش کند به اینکه ما منتظر امام زمان (علیه الصّلاة و السّلام) هستیم.

اینکه انتظار نیست.

انتظارِ چیست؟

انتظارِ دست قاهرِ قدرتمندِ الهىِ ملکوتی است که باید بیاید و با کمک همین انسانها سیطره‌ی ظلم را از بین ببرد و حق را غالب کند و عدل را در زندگی مردم حاکم کند و پرچم توحید را بلند کند؛

انسانها را بنده‌ی واقعی خدا بکند.

باید برای این کار آماده بود.

تشکیل نظام جمهوری اسلامی یکی از مقدمات این حرکت عظیم تاریخی است.

هر اقدامی در جهت استقرار عدالت، یک قدم به سمت آن هدف والاست.

انتظار معنایش این است. انتظار حرکت است؛

انتظار سکون نیست؛

انتظار رها کردن و نشستن برای اینکه کار به خودی خود صورت بگیرد، نیست.

انتظار حرکت است.

انتظار آمادگی است.

این آمادگی را باید در وجود خودمان، در محیط پیرامون خودمان حفظ کنیم.

و خدای متعال نعمت داده است به مردم عزیز ما، به ملت ایران، که توانسته‌اند این قدم بزرگ را بردارند و فضای انتظار را آماده کنند.

این معنای انتظار فرج است.

انتظار فرج یعنی کمر بسته بودن، آماده بودن، خود را از همه جهت برای آن هدفی که امام زمان (علیه الصّلاة والسّلام) برای آن هدف قیام خواهد کرد، آماده کردن.

آن انقلاب بزرگ تاریخی برای آن هدف انجام خواهد گرفت.

و او عبارت است از ایجاد عدل و داد، زندگی انسانی، زندگی الهی، عبودیت خدا؛ این معنای انتظار فرج است.

امام خامنه ای 27 مرداد 87

  • tavalod.blog.ir
  • tavalod.blog.ir
  • tavalod.blog.ir

بسم الله الرحمن الرحیم

بصیرت انتخاباتی(94-2)

حمد و ستایش خدایی را که جنود آسمان ها و زمین در اختیار اوست. و لله جنود السماوات و الارض و کان الله عزیزا حکیما (فتح 7)

مدتی است در ادبیات سیاسی کشور استفاده از واژه های میانه رو و تند رو شدت گرفته و جالبتر اینجاست  که این دو واژه را در مقابل هم قرار می دهند و عده ای را منتسب به این واژه ها می کنند و بنا دارند با استفاده از این ادبیات در میان ملت ما چند دستگی ایجاد کنند. لازم میدانم به صورت علمی مغالطه ای که در ارتباط با استفاده از این دو واژه صورت گرفته را به صورت علمی تبیین کنم.

قدم اول:

شباهت ظاهری میان الفاظ تند رو  و میانه رو  بواسطه  داشتن حرف رو در آخر آنها و معنایی که به صورت انتزاعی از  این دو کلمه تند و میانه در ذهن ایجاد می شود باعث می شود که در ابتدا این دو لفظ را در مقابل هم قرار دهیم اما باید متوجه بود که در ایجا مغالطه ای صورت گرفته و این دو واژه هیچ گاه مقابل هم نیستند و در معنی کاملا از هم متفاوت هستند.

قدم دوم:(رجوع به فرهنگ لغت)

تندرو

در لغت نامه دهخدا تندرو به معنای چالاک و سریع معنا می شود، در فرهنگ معین بی باک و بی پروا و در فرهنگ لغت عمید تند رونده معنا شده است، و در فرهنگ واژگان مترادف و متضاد، تالیف فرج الله خدا پرستی در مقابل کند رو قرار گرفته است.

میانه رو

در لغت نامه دهخدا  میانه رو را آن کسی میداند که در هیچ کاری افراط و تفریط نمی کند. (ناظم الاطباء). معتدل می داند ار آن جهت  که نه به افراط گراید و نه به تفریط (معتدل درعقاید و اعمال) و البته در فرهنگ معین و عمید نیز به همین ترتیب معنا شده است. حال به بررسی افراط و تفریط می پردازیم.

افراط

 در فرهنگ دهخدا معانی متعددی برای این واژه معنا شده است از جمله اسراف، گزافه کاری، از اندازه گذشتن و فرقی ازشیعه که بعضی از ائمه ٔ خود را بخداوند تعالی مانند میکنند و آنان را غلو نیز گویند. (از خاندان نوبختی ص 250)  و در مقابل تفریط بیان شده ، در فرهنگ معین و عمید نیز به معنای از حد گذشتن و زیاده روی کردن معنا کرده اند و در فرهنگ واژگان مترادف و متضاد، تالیف فرج الله خدا پرستی به اغراق، زیادهروی، گزافه، مبالغه  و در مقابل تفریط بیان شده است.

 تفریط

در لغت نامه دهخدا تفریط نیز معانی گوناگونی را به خود اختصاص داده از  جمله: کوتاهی و کمی کردن در کاری، کوتاهی و کمی در کار و کمتر از بایست . ضد افراط. (ناظم الاطباء( و اهل تفریط یا مشبهه یا اهل تقصیر ؛ فرقی از شیعه که خداوند را بیک تن از مخلوقان تشبیه میکنند. (شهرستانی ص 65 از خاندان نوبختی 250) ، در فرهنگ فارسی معین و عمید تیز به معنای کوتاهی کردن و ضایع کردن آمده است و در فرهنگ واژگان مترادف و متضاد، تالیف فرج الله خدا پرستی به ۱. اسراف، افراط، تبذیر، زیادهروی، کوتاهی، ولخرجی ≠ افراط،۲. تباهی، تضییع، ضایعسازی،3. کوتاه آمدن، کوتاهی کردن. 4.برباد دادن، تباه کردن، تلف کردن، ضایع ساختن، بیان شده است.

قدم سوم: جمع بندی

همانطور که توجه کردید میانه روی، افراط و تفریط در یک گروه قرار می گیرند و اعتدال یا میانه روی در مقابل افراط و تفریط و با با توجه به کتاب شهرستانی کسانی که دچار افراط و تفریط هستند در واقع کسانی بودند که در اغراق کردن نسبت به ائمه ٔ خود و یا در دیدگاهشان نسبت به خدا دچار انحراف با تفکر اصلی شیعه  هستند.

این گروه از واژگان(افراط، میانه روی و تفریط) هیچ نسبتی با تندرو  یا کندرو بودن ندارد.  میانه روی یعنی تمایل پیدا نکردن به چپ و راست و شعار های ابتدای انقلاب که نه شرقی و نه غربی اوایل انقلاب نیز  بر همین مبنا بود.

میانه روی حرکت در مسیر مستقیم است و اعتدال مسیر حرکت را مشخص می کند و پس از آن است که در قدم بعد کند رفتن و تند رفتن معنا پیدا می کند یعنی پس از قرار گرفتن در مسیر؛ اما مغالطه ای که اینجا اتفاق افتاده این است که تندروی را به معنای  حرکت در  افراط یا انحراف و شدت در آن گرفته اند که نه در فرهنگ های لغت ما و نه در ادبیات مذهبی ما به این معنا به کار برده نشده است.

شاید بتوان در فرهنگ قرآنی تندروی را مترادف با سابقون در نظر گرفت آنجایی که خداوند در سوره واقعه می فرماید:

وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ(10) و در ادامه آنها را توصیف میکند به: أُولئِکَ الْمُقَرَّبُونَ، فی‏ جَنَّاتِ النَّعیمِ، ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلینَ، وَ قَلیلٌ مِنَ الْآخِرینَ، عَلی‏ سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ، مُتَّکِئینَ عَلَیْها مُتَقابِلینَ ....( و سبقت گیرندگان در کارهاى نیک که به سوى آمرزش الهى و بهشت برین سبقت خواهند گرفت ، آنان مقرّبان درگاه خدایند ،که در بهشت هاى پرنعمت جاى خواهند داشت ، مقرّبان درگاه خدا گروهى انبوه از امّت هاى پیامبران پیشین اند ، و گروهى اندک از امّت اسلام ، این آخرین امّت ، آنان بر تخت هایى بافته شده قرار دارند ، و رو به روى یکدیگر با کمال اُلفت بر آنها تکیه زده اند ....)

پس تندروی در مسیر مستقیم بسیار پسندیده است.

مقام معظم رهبری امروز (5 اسفند 1394) بر این مسایل تاکید کردند:

رهبر انقلاب، مسئولان و سیاسیون را همچنین به پرهیز از تکرار ادبیات سیاسی دشمن، به‌ویژه استفاده از تعبیر «تندرو» و «میانه‌رو» توصیه کردند و افزودند: از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی، بدخواهان این تعبیر را به‌کار بردند و منظور آنها از تندرو کسانی است که نسبت به انقلاب اسلامی و تفکر و اصول امام پایبندتر و مصمم‌تر هستند و مقصود آنها از میانه‌رو کسانی هستند که در مقابل بیگانگان، تسلیم و سازش‌پذیرتر هستند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای گفتند: کسانی که در داخل این تعابیر را به‌کار می‌برند باید معارف اسلامی را به‌دقت مطالعه کنند زیرا در اسلام، چنین تقسیم‌بندی وجود ندارد و میانه و وسط، به معنای «راه مستقیم» است، بنابراین در مقابل راه میانه، تندروی قرار ندارد بلکه منحرفین از صراط مستقیم قرار دارند. ایشان افزودند: در مسیر مستقیم ممکن است عده ای تندتر بروند و عده ای هم کندتر، که این اشکالی ندارد.

رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: در ادبیات سیاسی بیگانه، به داعش نیز تندرو می‌گویند در حالی‌که داعش منحرف از اسلام، قرآن و صراط مستقیم است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در جمع‌بندی این بخش از سخنان خود گفتند: کسانی که در بیرون مرزها تعبیر تندرو را به‌کار می‌برند، مقصودشان جریان وفادار به انقلاب و حزب‌اللهی‌ها است، بنابراین در داخل باید مراقبت شود که با تکرار این تعابیر، هدف دشمن تأمین نشود.

ایشان با اشاره به اعتراف آمریکایی‌ها مبنی بر اینکه در ایران هیچ میانه‌رویی وجود ندارد تأکید کردند: قاطبه‌ی ملت ایران طرفدار انقلاب هستند و بر انقلاب پافشاری می‌کنند، البته ممکن است برخی اوقات اشتباه و لغزش هم باشد اما هیچ‌یک از ملت ایران طرفدار وابستگی به آنها نیست.

محمد علی ابراهیمی 5 اسفند 1394

  • tavalod.blog.ir
  • tavalod.blog.ir
  • tavalod.blog.ir