تولد

اگر ما برای صدور مفاهیم انقلاب، همین جزوه‌ها و کتابها را منتشر بکنیم، کار کمی نکرده‌ایم؛ کار زیادی انجام گرفته است. "امام خامنه ای"

تولد

اگر ما برای صدور مفاهیم انقلاب، همین جزوه‌ها و کتابها را منتشر بکنیم، کار کمی نکرده‌ایم؛ کار زیادی انجام گرفته است. "امام خامنه ای"

۲۲ مطلب در دی ۱۳۹۲ ثبت شده است

232 ص

کتاب «پنجاه سال عبادت» که دربرگیرنده بخش‌هایی از نوشته‌های عارفانه، ادبی، عاشقانه و اخلاقی شهدا در وصیت‌نامه آن‌هاست در نمایشگاه کتاب امسال عرضه شد.

توسل این شهدا به حضرت زهرا (س) بهانه‌ای شده است تا وصیت این بانوی بزرگوار مقدمه‌ای بر این کتاب شود؛ سه وصیت‌نامه از شهدای حزب الله لبنان، ‌ نظیر «سید هادی نصرالله» و ۴۷ وصیت‌نامه شهدای ایران مانند «دکتر مصطفی چمران»، «محمد جهان آرا» و «حجت‌الاسلام مصطفی ردانی‌پور» در ادامه‌ی این کتاب آمده است.

گردآورنده‌ی کتاب درباره دلیل نام‌گذاری کتاب را به «پنجاه سال عبادت» چنین نوشته است:

«این نام برگرفته از سخن امام خمینی (ره) درباره وصیت‌نامه شهداست که فرمودند: «این وصیت‌نامه‌هایی که این عزیزان می‌نویسند، مطالعه کنید. ۵۰ سال عبادت کردید، خدا قبول کند، یک روز هم یکی از این وصیت‌نامه‌ها را بگیرید و مطالعه کنید و تفکر کنید.» اگر قرار بود به سراغ سرداران و بزرگان جنگ برویم بی‌شک بیشتر از این تعداد وصیت نامه جمع می‌شد. اما یکی از اهداف ما مطرح نمودن شهدایی بود که شاید کمتر از آن‌ها یاد می‌شود.»

  • tavalod.blog.ir

بِسْـــــمِ الـلَّــهِ الرَّ‌حْمَـــٰنِ الرَّ‌حِیـــــمِ


اگر یقین داشتم که تو یا مهدی می آیی شاید دیگر تا صبح نمی خوابیدم.

اگر یقین داشتم که خواهم مرد شاید دیگر غفلت نمیکردم.

اگر یقین داشتم که خدایم مرا بینهایت دوست دارد شاید دیگر از فکر و ذکر او برون نمی گشتم.

اگر یقین داشتم که خدایم مرا دائماً در نظر دارد شاید دیگر در برابرش گناه نمیکردم.

اگر یقین داشتم که او خیر خواه من است شاید دگر سر هر حادثه ای چون و چرا نمیکردم.

اگر یقین داشتم که نامه اعمالم نزد امامم هست شاید دیگر در آن نامه اعمال بد نمی نگاشم.

اگر یقین داشتم که بازخواست می شوم شاید بر سر وظایف خود این همه تعلل نمی کردم.

اگر یقین داشتم که شاید دیگر فرصت توبه نیابم،شاید هیچ گاه به امید توبه گناه نمی کردم.

اگر یقین داشتم که هیچ ندارم شاید هیچگاه اینقدر من من نمیکردم.

اگر یقین داشتم که چون امشب بخوابم خواهم مرد شاید دیگر محاسبه خویشتن را هیچگاه رها نمی کردم.

اگر یقین داشتن که چون مُردم محتاج دعای خیر دیگران خواهم بود، شاید هیچگاه زیارت اهل قبور را فراموش نمی کردم.

اگر یقین داشتم که شهدا زنده اند و بیدارند شاید هیچگاه ارتباط با آنها را فراموش نمی کردم.

اگر یقین داشتم که چون خالص شوم مقرب شوم شاید هیچ گاه  دست از خالص کردن خویش نمی شستم.

اگر یقین داشتم که همه حاضرند و من غایب، شاید تلاش برای حضور را رها نمی کردم.

اگر یقین داشتم که یکبار بیشتر فرصت نیست برای من، شاید دیگر عمرم را هدر نمی دادم.

اگر یقین داشتم که راه را خدا به من نمایانده و دستم را گرفته است شاید هیچ گاه دستم را از هادی ام جدا نمی کردم.

اگر یقین داشتم که یقین را او سر فضل می دهد و تو را طلبکاری از آن نیست، شاید هیچگاه دگر در محضر او گستاخی نمیکردم.

(گویند کور است چشمی که تفضل خدا را نمی بیند و مدام پی تفضلی که خود خواهد می گردد، تو خواهی چون تویی داری و چون تویی داری هیچ از آن که خواهی نیابی.)

خدایا یقینی را که به بندگان خاص ات عطا کردی به ما نیز عطاکن و توفیق و ظرفیت این فضل بی کرانت را در ما قرار بده.

دو نکته:

ای دوستان، گویند: یقین مراتب گوناگونی دارد ولی آن یقینی که مثلاً باعث میشود که دیگر در محضر خدا خطا نکنی از مراتب عالی یقین است.

نکته بعدی اینکه برای افزایش یقینت باید آنچه میدانی عمل کنی و این عمل تو یقین تو را افزایش میدهد و این یقین افزون تو باعث بهتر شدن عملکرد بعدی تو میشود و آن عملکرد بهتر باز یقین تو را افزون تر می کند و این روند تا آخر عمر تکرار می شود و انسان را رشد می دهد و حتی بعد از مرگ و مثل آن همچون چراغی است که در جاده ای تاریک بدست داری و جلو میروی هرچه جلوتر بروی آن چراغ نیز فضای جلوتر از تو را روشن می کند و این تا رسیدن به مقصد برای تو ادامه دارد ولی فرق یقین با آن چراغ شاید این باشد که شعاع نورانیت یقین با هر گام تو وسیع تر نیز میشود در حالی که چراغ، شعاع نورش ثابت است همچون کسی که راه میرود ولی به زحمت و با نسیه روغن در چراغدان میریزد ولی کسانی هستند که بر سر منبع روغن چراغ میروند و یک سر فتیله چراغ را در منبع میگذارند و طرف دیگر را مشتعل می کنند و آن چراغ چنان نوری پیدا میکند که تمام عالم را روشن میکند و خود آن شخص نیز در نور محو میشود.

به هر حال انجام قسمت های دوم اگر یقین داشتم ... در صورت توان، باعث میشود که قسمت اول آن قوی تر شود و این رابطه چنان که گفته شد آنقدر می بایست تکرار شود تا اگر از اول جمله و شاید از وسط جمله حذف شود و داشتم ها به دارمی که دیگر در آن زمان نمیتوانی بگویی دارم تبدیل شود.

محمد علی ابراهیمی
26 دیماه 1392

 

  • tavalod.blog.ir

بِسْـــــمِ الـلَّــهِ الرَّ‌حْمَـــٰنِ الرَّ‌حِیـــــمِ

این را که دیانت باید از سیاست جدا باشد و علمای اسلام در امور اجتماعی و سیاسی دخالت نکنند، استعمارگران گفته و شایع کرده اند، حالا چرا این حرف را می زنند این مهم است، علت های مختلفی ممکن است داشته باشد که در اینجا به برخی از آنها به اختصار اشاره می کنیم.

این شعار که مطرح میشود همراه با ادعایی نیز هست و آن ادعا این است که اعمال سیاست از دین برنمی تابد یا به صورت واضح تر اینکه در اسلام راه و روش اداره و تنظیم جامعه وجود ندارد و یا اگر دارد ضعیف است و ما نظرات و قوانینی داریم که به کمک آنها بهتر می توانیم جامعه را اداره کنیم، و اسلام این توانایی را ندارد.

سئوال ما این است که آیا در زمان پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) دیانت از سیاست جدا بوده، مگر در آن دوره عده ای عده ای به سیاست مشغول بودن و عده ای به سیاست، آیا در آن دوره عده ای فقط به تبلیغ دین می پرداختند و عده ای به حکومت داری و...، خیر چنین چیزی ما در آن دوران مشاهده نمی کنیم، از آن ابتدایی که پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) مبعوث شد در همه ابعاد اعم از پرورش روحانی افراد، پرورش جامعه،  ایجاد حکومت اسلامی و ... تلاش کرد و سعی کرد جامعه را به سمت آن هدفی که تمای انبیاء گذشته انتظار آن را می کشیدند و برای ایجاد آن تلاش می کردند سوق دهد.

بنابرین اینطور نبود که پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) در گوشه مسجد بنشیند و فقط یک عبادتی بکند و یک منبر اخلاق و یا احکام برود و بعدش به امور شخصی خودش بپردازد، خیر، ایشان با تمام وجود برای ایجاد یک تمدن الهی که انسان و جامعه انسانی را به سمت الله پیش ببرد تلاش می کردند، واین تدابیری که ایشان در این راستا می اندیشیدند، اعم از حکم های حکومتی که میدادند و ... همه همان سیاستی است که در دین ما وجود دارد و بلکه در تمامی ادیان الهی وجود داشته است.

 ادامه دارد...


محمد علی ابراهیمی

24دیماه1392


قوام گرفته از بیانات امام خمینی

  • tavalod.blog.ir

بِسْـــــمِ الـلَّــهِ الرَّ‌حْمَـــٰنِ الرَّ‌حِیـــــمِ


استعمارگران از سیصد- چهارصد سال پیش زمینه چنین تمدنی که الآن در غرب ما شاهد آن هستیم را تهیه کردند، اینطور نیست که مدرنیته و تمدن غرب ناگهانی و بر سر اتفاق بوجود آمده باشد، از زمان حضرت ادم تا کنون همیشه دو جریان حق و باطل با هم درگیر بودند و با هم نزاع داشتند این روند هم اکنون نیز ادامه دارد.

اینجا اگر بحث از تمدن غرب و نحوه شکل گیری آن می شود، نمی خواهیم کل علوم تمدن غرب و آنچه در آن هست را رد کنیم، خیر باید بررسی شود آن هم توسط متخصصین آن علوم،البته کسانی که علاوه بر تخصص به آن علم خاص از مقربین درگاه الهی نیز باشند، حالا اینکه آیا اصلاً چنین افرادی قبلاً بوده اند یا نه و یا الآن هستند یا خیر بحث دیگری است.

به هر حال اگر کسی متخصص یک علمی باشد ولی تقوا نداشته باشد و مقرب درگاه الهی نباشد همانی می شود که از قلمش خون می چکد و مار به زمین جاری می کند، منظور اینکه علمی که چنین آدمی نشر دهد و تبیین کند انسان را از خدا دور میکند و جامعه را به فساد می کشاند.
فقط نور حقیقت دارد و هست، ظلمت که وجود ندارد، هرجا که نور نباشد ظلمت است، همانطور که هرجا منبع گرمایی نباشد سرد است. این دستگاه هایی هم که الان هست و خنک کننده محیط هستند در واقع گرما را از محیط می گیرند نه اینکه سرما تولید کنند مانند اینکه شما جلوی نوری که مثلاً به زمین میتابد جسمی قرار دهید خب سایه ایجاد می شود، این سایه که حقیقت ندارد بلکه این نشان از عدم نور است، حال نتیجه اینکه اگر بر قلب کسی انوار الهیه و نور توحید نتابد پس لزوماً قلبش تاریک است و قلب تاریک نیز جولانگاه شیطان و بازوی قوی او یعنی نفس است.
بنابراین از کسی با این ویژگی ها نمی توان انتظار داشت که علوم و قوانینی را بنویسد و شرح کند که انسان را به سمت الله سوق دهد، اگر هم بخواهد نمی تواند.
چگونه می شود من آدرس جایی را به شما بدم که نه تا به حال از کسی شنیده ام و نه باور دارم که اصلاً چنین جایی وجود دارد این عقلاً محال است.

از بحث دور نشویم، مراد اینکه استعمارگران، انسان های راحت طلب و به دور از شریعت الهی از سیصد- چهارصد سال قبل دست به حرکت تازه ای زدند و افکار خود را منظم کردند و در قالب یک بسته تمدنی به عنوان الگو در اختیار جوامع بشریت قراردادند، این حرکت از همان سال ها شروع شد و تا به حال ادامه دارد با این تفاوت که الان در حال چیدن میوه های فاسد آن هستند.
شهری همچون نیویورک از آرزوهای محقق شده تئوریسین های غربی از دوران گذشته است البته وقتی می گوییم مثلاً فلان شهر منظورمان تمام آن ویژگی ها و ابعاد همراه با آن هم هست.

آنها بدون اینکه بترسند و نا امید باشند و ... مدام پیرامون آن هدفی که داشتند نظر می دادند، بحث می کردند، مکتوب می کردند و در سرتاسر دنیا مخصوصا در همان اروپا و آمریکا منتشر می کردند و تبلیغ آن را می کردند، در ابتدا هم بار این حرکت جدید و عظیم را فیلسوف های آنان همچون کانت و ... به دوش کشیدند و عاقبت به آنچیزی که مد نظر داشتند تا حد زیادی نزدیک شدند و شاید هم بتوان گفت رسیدند به آن.
آنها تلاش کردند و نا امید هم نبودند و به آن باطلی که در ذهنشان بود یقین داشتند و آن با روحیه خستگی ناپذیری که داشتند ادامه می دادند با اینکه گاهاً با آنها مخالفت هم می شد و حرف هایشان را قبول نمی کردند ولی آرام آرام آن نظریات وایده ها راه خودشان را پیدا کردند و جامعه آنها را به شکل اساسی چه در ظاهر و چه در باطن دچار تغییرات و تحولات عمیقی کرد.
الآن آن جوامع برای بعضی اگو شده است، بیچاره ها فکر می کنند که نهایت قدرت بشر همین است و این انسانی که قرار بود خلیفه خدا شود منحصر شده در این جسم مادی و فقط باید نیازهای این جسم را برآورده کنند، از حقیقت غافل شدند و هر روز بر اسباب غفلت خویش افزودند.
فکر میکنند نهایت پیشرفت در تکنیک خلاصه می شود، خیر اینگونه نیست پیشرفت ابعاد گوناگونی دارد که شاید یک بعد ضعیف آن در ابزار و مانند آن منتهی میشود.

آنها از صفر شروع کردند و بر مواضع خود ایستادگی کردند و به نتایجی که می خواستند رسیدند، بیایید ما هم از شروع کنیم و از جنجال چند نفر غرب زده خود باخته و گاهاً سرسپرده نوکرهای استعمار هراس و واهمه به دل خود راه ندهیم.
اسلام را به مردم معرفی کنید تا گمان نبرند مردم، که دست اسلام خالی است و کاری به شیوه حکومت و ... ندارد، گمان نبرند که دیانت ما از سیاست ما باید جدا باشد و ...

اسلام در همه ابعاد، قانون و نظر دارد و به همه چیز انسان چه در بعد اجتماعی و چه در بعد شخصی توجه کرده و به دنبال سعادت انسان است،
باید این نظرات دین عزیزمان را به طور کامل به هر سبک و روشی که می توانیم در همه حیطه ها احیا کنیم و نا امیدی و ترس به دل راه ندهیم.
نباید فکر کنیم که اسلام دین ضعیف و یا ناتوانی است و از پس این ادعاهای پوچ بر نمی آید.
باید به کمک اسلام هیبت پوشالی این تمدن دروغین غرب را فرو ریخت و هیبت با عظمت ، با شکوه و نورانی تمدنی الهی که متکی به معنویت و وحی الهی است را در برابر چشمان همه مجسم کرد.
ما می توانیم اگر خود را باور کنیم.

محمد علی ابراهیمی-23 دیماه 1392

قوام گرفته از بیانات امام خمینی
کتاب ولایت فقیه ص 22

  • tavalod.blog.ir

بِسْـــــمِ الـلَّــهِ الرَّ‌حْمَـــٰنِ الرَّ‌حِیـــــمِ

    درست توجه کنید، همانطور که بر ضد ما اسلام را بد معرفی کردند، ما باید اسلام را آنگونه که هست معرفی کنیم نه آنگونه که کسی برای خودش آن را شناخته و فقط بویی برده، ممکن است آن بویی که او استشمام کرده اصلاً از طرف اسلام نیامده باشد، شاید شیطان در مشام او این بو را افکنده، اسلام را باید چشید و از آنان که چشیده اند اسلام را جویا شد، از آنچه به حق نوشته اند که در زمان حکومت پیامبر صلوات الله علیه و آله چگونه ایشان در باب تشکیل حکومت اسلامی و یک پارچگی آن تلاش می کرد، از اینکه قوانین را فقط وضع نمی کردند بلکه مجری قانون هم بودند، بله رسول خدا صلوات الله علیه و آله مجری قانون هم بودند اینطور نبود که بیایند و فقط قوانین الهی را بیان کنند، ابتدا خودشان عمل می کردند و به دیگران نیز می گفتند هم در زمینه شخصی و هم در زمینه اجتماعی.

بعد از ایشان نیز می بایست این رسالت را به کس دیگری میسپردند که سپردند و اگر این کار را نمی کردند رسالت خویش را ناتمام می گذاشتند« فما بلغت رساله».این عمل عقلاً لازم بوده، ادامه چنان حکومتی به آن نیاز داشته است، این طور نبوده که هر کسی بتواند از عهده آن برآید،فردی همچون پیامبر صلوات الله علیه و آله را در راس خود محتاج بوده و غیر از همچون کسی باعث لطمه به حکومت می شده.

بگوبید که ما به ولایت معتقدیم، به اینکه رسول خدا صلوات الله علیه و آله تعیین خلیفه کرده و خدا او را ملزم کرده که خلیفه تعیین کند و ولی امر مسلمین را تعیین کند و به مردم بشناساند.
ولایت را آنگونه که هست باید معرفی کنیم نه صرفآ آنگونه که بعضی رجال به ما می شناسانند، خیر باید رفت و سرچشمه را پیدا کرد و از آنان که به سرچشمه رفت و آمد دارند کمک خواست که دست ما را نیز بگیرند و راه و چاه را به ما بیاموزند.
باید به تشکیل حکومت اسلامی به معنای حقیقی خودش معتقد باشیم و به دیگران نیز نیز نوید آن را بدهیم و برای تحقق آن گام برداریم.

مبارزه در راه تشکیل حکومت اسلامی لازمه اعتقاد به ولایت است لزوما این مبارزه ، نظامی نیست بلکه گاهی علمی،‌ گاهی فرهنگی و ... است باید بدانیم که در عصر کنونی چگونه باید مبارزه کرد، پس باید دست به دامن کسی شویم که عهده دار هدایت ما در زمان ماست، باید به ولایت فقیه تمسک بجوییم، اگر امروز ولایت (امام خامنه ای) به ما امر به جهاد علمی، فرهنگی و ... میکند باید در حد توان و تخصصی که داریم در این راه قدم برداریم، اگر فردا امر به جهاد دیگری کردند خب در آن جهادی که فردا می گویند گام بر میداریم خواه نظامی باشد و یا چیز دیگر، اگر غیر آن عمل کنیم به بیراهه می رویم و سر در گم میشویم و از چاله به چاه سیر می کنیم.
مبارزه در راه تشکیل حکومت اسلامی لازمه اعتقاد به ولایت است، مگر می شود کسی بگوید که من ولایت را قبول دارم ولی از آن پیروی نمی کنم، از اولین تا آخرین پیامبر و همچنین ائمه علیه السلام در طول دوران زندگیشان همیشه این هدف را دنبال می کردند، مگر می توان گفت که اکنون امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و یا نایب بر حق ایشان این هدف را دنبال نمی کنند، رهبری بارها مخصوصاً در این ده ساله اخیر مدام این هدف را بیان کرده اند و در راستای آن مردم و مسئولین را راهنمایی کرده اند.
سعی کنیم قوانین اسلام و آثار اجتماعی و فواید آن را بنویسیم و نشر دهیم، بگوییم که اسلام در همه زمینه ها قانون دارد، حکم دارد دستور العمل مربوط به آن را دارد و این ما هستیم که بعضاً کوتاهی می کنیم و از اسلام کم می گوییم و یا آن را به خاطر ضعف خودمان، ضعیف جلوه می دهیم، بله هر چه ما صفحه دل را با عبد بودن شستشو دهیم نور بیشتری از سمت حق را می توانیم در جامعه منعکس کنیم.

عبد بودن هم به این نیست که فقط نماز بخوانیم و روزه بگیریم و دعایی بخوانیم بلکه عبد باشیم در همه زمینه ها، همانگونه که پیامبر صلوات الله علیه و آل و ائمه ما علیه السلام عبد بودند، آنگونه که شرایط اقتضا می کرد به هرگونه که میتوانستند در راستای اهداف خود مبارزه می کردند.
ما وظیفه داریم آن حکومتی را که انبیا و اولیا انتظار آن را می کشیدند تاسیس کنیم و جمهوری اسلامی مقدمه ای برای حکومت اسلامی خواهد بود انشاءالله.

اعتماد به نفس داشته باشید و بدانید که از عهده این کار بر می آیید.

محمد علی ابراهیمی
1392.10.22

قوام گرفته از بیانات امام خمینی
کتاب ولایت فقیه ص 21






  • tavalod.blog.ir

بِسْـــــمِ الـلَّــهِ الرَّ‌حْمَـــٰنِ الرَّ‌حِیـــــمِ

نباید نشست و دست روی دست گذاشت، عمرمان در حال گذر است و وقت تنگ، پس برخیز ای عزیز و بازگو درد هجران را، هجران از آنچه که پیامبران و ائمه برای آن تلاش کردند و آن عبد کردن انسان و جامعه های انسانی است، تشکیل حکومت واحده اسلامی و ساختن آن جامعه از انسانیت که حتی نفس کشیدن در آن انسان را به خدا نزدیک میکند، آری می توان بر روی زمین بهشتی زندگی کرد.

وظیفه ماست که این مطالب را به دیگران نیز تذکر بدهیم، به آنها امید بدهیم و از آن مدینه های فاضله برایشان بگوییم. ما میتوانیم...

برایشان از طرز حکومت اسلامی و زمامداری اسلام در زمان پیامبر خاتم (صلوات الله علیه و آله) و امام علی (علیه السلام) بگوییم، بگوییم که قبل از اسلام با آن که وضعیت اجتماعی در آنجا خوب نبود اسلام توانست چنان حکومتی را به راه بیندازد و اکنون نیز میتوان حتی حکومتی بهتر ازآن را بر پا کرد، حکومتی که تمامی انسان ها  در حیرت بمانند و طاقت جدایی و دوری از آن حکومت را نداشته باشد پس خود را در دایره حکومت قرار میدهند و به درخواست فطرت خود پاسخ مثبت می دهند، مگر دست ما را طاقت جدایی از بدنمان هست و یا مگر می شود تو به دست خود فرمانی دهی و او سالم باشد و انجام ندهد، شاید در آن زمان هم اینگونه افراد مطیع شوند، که البته هم اکنون این اتفاق افتاده است ولی ممکن است شدت آن کم تر باشد.

به همه بگو که مرکز فرماندهی و محل قضاوت حکومت امام علی(علیه السلام)  در گوشه مسجد قرار داشت نه در کاخ های مجلل و دامنه حکومتش تا انتهای مصر و حجاز و یمن گسترش داشت و بعد از او حکومت سلطنتی شد و بدتر از سلطنت.

باید به مردم اینها را بگویی و آن ها را رشد فکری و سیاسی بدهی.

باید بگویی که چطور حکومتی را می خواهی ؟

باید بگویی که چگونه مسئولینی می خواهی و در حکومت اسلامی باید مسئولین چگونه باشند؟

باید بگویی که رفتار و سیاست مسئولین در حکومت اسلامی باید به چه صورت باشد؟

آری زمام دار حکومت اسلامی به گونه ای است که با برادرش عقیل به گونه ای رفتار می کند که دیگر هیچ گاه درخواست تبعیض اقتصادی و اضافه کمک از بیت المال نکند، دخترش را که از بیت المال عاریه مضمونه گرفته بازخواست میکند، سلیمان نیز در هدهد را که از  مسئولین حکومت او بود به خاطر دیرکردنش باز خواست می کند و می فرماید :«مرا چه شده است که هدهد را نمى‌بینم؟ یا شاید از غایبان است؟  قطعاً او را به عذابى سخت عذاب مى‌کنم یا سرش را مى‌برم مگر آنکه دلیلى روشن براى من بیاورد.»

آری حکومت اسلامی چنین حکومتی است.

باید برای مردم اینها را شرح داد، اینکه اکنون شاید ما با چنین حکومتی فاصله داریم  به خاطر این است شاید که هنوز خود را باور نداریم، باور نداریم که قوانین اسلام جامع و کامل است و میتواند ما را به سر منزل مقصود برساند، دین را گاهی فقط در احکام طهارت خلاصه می کنیم، خیر دین ما در همه زمینه ها از قبل تولد تا پس از مرگ برای ما دستور العمل دارد و شیوه صحیح زیستن را به ما آموزش می دهد هم در زمینه فردی و هم در زمینه  اجتماعی، پس باید تلاش کنیم این قوانین را بشناسیم و به همه و یا بخشی از جوانب آن در صورت امکان مسلط شویم و به دیگران نیز بشناسانیم، آری ما توانایی این را داریم که در تمام ابعاد حکومتی قوانینی را از دل اسلام استخراج و استنباط کنیم که ما را در بر پایی آن حکومت زیبا و مستحکم الهی یاری دهد.

ما میتوانیم.


محمد علی ابراهیمی

13921021

قوام دهنده: بیانات امام خمینی

  • tavalod.blog.ir

بِسْـــــمِ الـلَّــهِ الرَّ‌حْمَـــٰنِ الرَّ‌حِیـــــمِ

 الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَ‌بِّ الْعَالَمِینَ


نباید دل مرده باشی و نا امید، زنده باش و زندگی کن، نه در پوچی ها و خیالات واهی بلکه در حقایق.

فکرت را رشد بده و کاملش کن، تو میتونی.

بعضی ها اطراف حقایق و دقایق علوم دور می زنند، نباید تو اینگونه باشی ، نباید زیاد ریز بین باشی ، اگر ریز بین بودی دیگه نمیتونی وظایف مهم ات را بشناسی و انجام بدی، باید همه ما به داد اسلام برسیم و نذاریم که اسلام را با یک مشت افکار پوسیده و پاشیده از بین ببرند، باید برای نجات اسلام تلاش کنیم، نباید بذاریم که برخی افراد با اسم دین اسلام را نابود کنن. هدف برخی از منافقان و دشمنان اینه که تویی که به درد اسلام می خوری را منحرف کنن.

خوب در حقایق قرآن سیر کن و بعد سیر کردن، اسلام ناب را بفهم و به مردم هم آموزش بده، چه چیزی بهتر از این؟

باید در تبلیغ و بسط اسلام تلاش کنیم.

نباید اوهام نادرست به ذهنت وارد بشه و تو را وارد عالم خودش بکنه،نباید بذر نا امیدی در دلت رشد کنه و اونجا را تیره و تار کنه.


محمد علی ابراهیمی

13921018

قوام دهنده:

بیانات امام خمینی(ره)

  • tavalod.blog.ir
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّ‌حْمَـٰنِ الرَّ‌حِیمِ

 
الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَ‌بِّ الْعَالَمِینَ


هدف ما توی زندگی مون چیه؟

می خواهیم چکار کنیم؟! برا چی داریم زندگی می کنیم؟ هدف ما چیه؟ چرا درس می خوانیم؟چرا کار می کنیم؟

چرا ازدواج می کنیم؟ چرا دوست داریم بریم دانشگاه؟ چرا دوست داریم درس نخونیم؟ چرا دوست داریم خیلی درس بخونیم؟

چرا میریم مسافرت؟ چرا گاهی اصلاً نمی خواهیم بریم مسافرت؟ چرا عصر جمعه دلمون می گیره؟ چرا غروب برامون غم انگیزه؟

چرا گاهی اینقدر شادیم؟ چرا گاهی حوصله نداریم با کسی حرف بزنیم؟ چرا بعضی وقت ها دوست داریم با خانوادمون بریم بیرون؟

چرا گاهی دوست داریم با دوستامون برییم بیرون؟ چرا گاهی به  خاطر همسرمون قید خواسته هامون را می زنیم؟

چرا گاهی اصلا به همسرمون توجه نمی کنیم؟ چرا گاهی دوست داریم با بچه مون بازی کنیم؟

چرا گاهی تا بچه مون نزدیکمون میاد بهش بی توجهی می کنیم؟

چرا گاهی دلمون برا استادمون تنگ میشه؟

چرا گاهی دوست نداریم با استادمون روبرو بشیم؟

چرا گاهی دوست داریم بریم تفریح؟ چرا گاهی دوست داریم بریم زیارت؟

چرا گاهی دلمون می گیره دوست داریم با خدا حرف بزنیم؟ چرا گاهی به خدا هم ایراد می گیریم؟

چرا گاهی دوست داریم که ما جای امامامون بودیم؟ چرا گاهی اوقات فقط عشقمون اینه که بریم زیارت امام رضا(ع)؟

چرا گاهی دلمون می خواد لوکس ترین ماشین دنیا را داشته باشیم؟ چرا  بعضی ها پیکان با ماکسیما زیاد براشون فرق نداره؟

چرا برا بعضی ها یک پلاستیک بد فرم را دست گرفتن هم اشکال داره؟ چرا بعضی ها آشپزخونه اوپن با یخچال ساید بای ساید دوست دارن؟

چرا بعضی ها همون آشپزخونه قدیمی ها را با یه یخچال کوچیک ترجیه می دن؟ چرا برا بعضی ها فرقی نداره؟

چرا برا بعضی افراد فرق داره؟

چرا یک نفر تلاشش را میکه که آنچیزی که توی ذهنشونه محقق کنه یکی دیگه اصلا دنبال نمیکنه؟

چرا بعضی ها دوست دارن مبل داشته باشند و با قرض هم که شده میرن میخرن ولی بعضی پولش را دارن ولی دوست ندارن داشته باشن؟

چرا بعضی ها دوست دارن هر سال دکوراسیون خونشون را عوض کنند و بعضی ها با همون دکوراسیون سال جدید را میگذرونند؟

چرا بعضی ها بی تفاوتند؟

چرا بعضی ها ظاهراً بی تفاوتند؟

چرا بعضی ها بیتفاوت نیستند ظاهرا؟

چرا ....؟

محمد علی ابراهیمی

13921017


  • tavalod.blog.ir
  • tavalod.blog.ir
  • tavalod.blog.ir

دغدغه‌های 60 حزب فعال ایران برای تداوم فعالیت در عرصه سیاسی

» سرویس: سیاسی - سیاست داخلی

نمایندگان بیش از 60 حزب و تشکل سیاسی، صبح امروز (شنبه) در نشست عبدالرضا رحمانی فضلی - وزیر کشور - با دبیران کل و نمایندگان احزاب و گروه‌های سیاسی شرکت کردند.

19 تقاضای تشکیل حزب در دولت یازدهم وجود داشته است

به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، فهرست اسامی احزاب حاضر در نخستین نشست هم‌اندیشی دولت تدبیر و امید با نمایندگان احزاب و تشکل‌های سیاسی بدین شرح است:

1-انجمن روزنامه نگاران مسلمان، 2- انجمن اسلامی مدرسین دانشگاهها، 3- انجمن اسلامی معلمان ایران، 4- انجمن روزنامه‌نگاران زن ایران (رزا)، 5- جامعه اسلامی دامپزشکان، 6- جامعه اسلامی دانشگاهیان ایران، 7- جامعه اسلامی فرهنگیان، 8- جامعه اسلامی کارگران، 9- جامعه اسلامی کارمندان، 10-جامعه اسلامی مهندسین، 11- جامعه اسلامی ورزشکاران، 12- جامعه زنان انقلاب اسلامی، 13- جامعه زینب (س) 14- جمعیت آبادگران جوان، 15- جمعیت ادوار جنبش دانشجویی کشور، 16- جمعیت اسلامی فرهنگیان، 17- جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی، 18- جمعیت پیشرفت و عدالت ایران اسلامی، 19- جمعیت تولید گرایان، 20-جمعیت حمایت از حقوق بشرزنان، 21-جمعیت رهپویان انقلاب اسلامی، 22- جمعیت زنان جمهوری اسلامی ایران، 23-جمعیت زنان مسلمان نواندیش، 24-جمعیت فدائیان اسلام، 25- جمعیت مستقل ایران اسلامی، 26-جمعیت وفاداران انقلاب اسلامی، 27- حزب آزادی، 28- حزب آیین مردم، 29- حزب اراده ملت، 30-حزب اسلامی ایران زمین، 21- حزب اسلامی کار، 32- حزب اعتدال و توسعه، 33- حزب اعتماد ملی، 34-حزب تمدن اسلامی، 35- حزب توسعه و عدالت ایران اسلامی، 36-حزب جوانان ایران اسلامی، 37- حزب دفاع از قانون اساسی و منافع ملی، 38-حزب زنان جمهوری اسلامی ایران، 39- حزب سبز، 40- حزب عدالت طلبان ایران اسلامی، 41- حزب فرزندان ایران اسلامی، 42-حزب کارگزاران سازندگی ایران، 43-حزب مؤتلفه اسلامی، 44-حزب مردم سالاری، 45- حزب مردم مسلمان ایران، 46- حزب نواندیشان ایران اسلامی، 47-حزب وحدت و همکاری ملی ایران اسلامی، 48- حزب همبستگی ایران اسلامی، 49-خانه کارگر، 50-خانه کشاورز، 51-سازمان دفاع از منافع ملی ایران، 52-کانون تربیت اسلامی، 53-کانون جمعی از زندانیان سیاسی مسلمان دوران قبل از پیروزی انقلاب اسلامی، 54-کانون دانشجویان ودانش آموختگان بوشهر، 55-کانون فارغ التحصیلان شبه قاره هند، 56-کانون مهستان، 57-کانون نمایندگان ادوار مجلس شورای اسلامی، 58-مجمع جانبازان و ایثارگران انقلاب اسلامی، 59-مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم، 60- مجمع روحانیون مبارز،61-مجمع نمایندگان ادوار مختلف مجلس شورای اسلامی، 62-مجمع نیروهای خط امام (ره)

به گزارش ایسنا، در ابتدای این نشست سیدکاظم میرولد معاون سیاسی وزیر کشور طی سخنانی اظهار کرد: این جلسه به دعوت وزیر کشور از احزاب فعال انجام شده است و باید گفت از ابتدای تشکیل کمیسیون ماده 10 احزاب، 230 حزب مجوز گرفته‌اند که حدود یک چهارم احزاب فعال و نیمه‌فعالند و البته صرفاً فعالیتشان به دوره انتخابات محدود نمی‌شود.

معاون سیاسی وزیر کشور افزود: در دوره آقای روحانی 19 تقاضای حزب وجود داشته که در حال بررسی است.

وی با مورد توجه قرار دادن جلسه امروز وزیر کشور با دبیران کل احزاب گفت: در این جلسه از نمایندگان 60 حزب دعوت شده است و اگر این جلسه مفید باشد، احزاب دیگر را در جلسات بعد دعوت می‌کنیم تا آسیب‌شناسی لازم انجام شود.

هنوز کار حزبی در کشور ارزش به حساب نمی‌آید

در این نشست رئیس جبهه پیروان خط امام و رهبری (تولد: باور کنم؟! باور نکنم؟! پیروان، عجب واژه زیبایی ) نیز گفت: این‌که برخی می‌گویند حزب با نظام اسلامی همخوانی ندارد، تئوری درستی نیست.(تولد: به به پیروان چی میگن! این تئوری نیست حقیقت است، حالا منظورت اینه که امام خمینی اشتباه می کرد میشه دلایلتون را بگین؟!)

محمدرضا باهنر با مورد توجه قراردادن بحث احساسی خانه احزاب گفت: اگر قرار است خانه احزاب احیا شود باید ساختار آن مورد اصلاح قرار بگیرد و جریانات فعال سیاسی کشور در آنجا کرسی داشته باشند، نه این‌که با انتخابات همدیگر را حذف کنند.

وی افزود: من اعتقاد دارم نظام مردم سالاری دینی که جز افتخارات جمهوری اسلامی است، بدون در نظر گرفتن جنبه حزبی، قدرتمند، فراگیر و شناسنامه‌دار ابتر است و اگر بخواهیم حکومت وسیستم را یک سیستم حزبی و چارچوب‌دار کنیم نیاز به اصلاحاتی است که در فاز اول آن اصلاحات همین قوانین لازم است.(آرزو بر جوانان عیب نیست ولی برای شما را نمی دونم میخواهید یک تماس بعداً با شاعر بگیرید سئوال کنید)

(تولد: ببخشید گویا امام و رهبری تا حالا در این مورد حرفی نزدند شما دیدگاهاشون را تا حالا ملاحظه کردید؟ شنیدید؟ یا فقط عکس هاشون یا فیلم بدون صدایشان را دیدید ؟ یا دیدار بدون حضور و قلم و کاغذ داشتید؟(یادش بخیر مثل اون روز ها سر کلاس دینی که معلممان داشت حنجرش پارهه میشد و من تو فکر رئیس بازی توی کوچمون بودم!) شاید چاپ کتاب هایی که ازشون خوندید خوب نبوده مثلا همه صفحاتش سفید بوده؟!   آخه آنها حکومت اسلامی را به عنوان حکومت توحیدی ، بر اساس نظام الهی و متکی به هدایت الهی و ...  تبیین کردند تا حالا ما ندیدیم و نخواندیم و نشنیده ام که بگویند حکومتی متکی به احزاب ... نکنه دوباره از بیت یکی خبر آورده یا خاطره ای جدید یاد کسی اومده؟! راستی کدوم قوانین را اصلاح کنیم نکنه منظورت قسمت ولایت فقیه است؟!)

باهنر گفت: دولت یازدهم وقت مناسبی را برای حرکت جدی در جهت مورد توجه قرار دادن نگاه حزبی در کشور آغاز کرده است.

وی با اشاره به اعتقاد برخی مبنی بر این‌که حزب با نظام اسلامی همخوانی ندارد، گفت: کاملا می‌شود در چارچوب نظام اسلامی ساختار حزبی برقرار کرد و امید ما این است که احزابی داشته باشیم که دولت ساز باشند و نه دولت ساخته؛ چرا که احزاب دولت ساخته پس از پایان یافتن عمر دولت از بین می‌روند.

رییس جبهه پیروان خط امام و رهبری خاطرنشان کرد: در خانه احزاب منشور اخلاقی‌ای وجود داشت که بسیار خوب بود و تفکرات مختلف سیاسی در آن جمع می‌شود، اما متأسفانه در نظر گرفتن آن استمرار نیافت.

باهنر با بیان این‌که بالا بودن هزینه فعالیت سیاسی در کشور از دیگر مواردی است که باید مدنظر قرار داد، گفت: در برخی موارد بحث محاکمه و زندان به عنوان جرم سیاسی در نظر گرفته می‌شود و در ذیل آن هنوز کار حزبی در کشور یک ارزش به حساب نمی‌آید در حالی که بسیار از جوامع حزبی بودن یک ارزش حساب می‌شود.

وی همچنین افزود: باید برای احزابی که ضابطه‌مند هستند هزینه مالی در نظر گرفته شود، تا آنها بتوانند از بخشی از خزانه دولت استفاده کنند وگرنه این‌ها به سمت رانتخواری خواهند رفت.

راکعی: امیدواریم این دولت از احزاب حمایت کند

دبیرکل جمعیت زنان نواندیش نیز در سخنانی گفت: با توجه به امیدهای شکل گرفته در این دولت، امیدواریم این دولت از احزاب حمایت کند.

فاطمه راکعی اظهار کرد: این دولت، دولتی است که ابعاد مختلفی را برای سعادت و توسعه کشور ایجاد خواهد کرد.

وی با اشاره به سخنان رئیس‌جمهور درباره تحزب مبنی بر اینکه مردم‌سالاری بدون وجود تشکل‌های حزبی ناقص است و نمی‌توان بدون آنها به اهداف رسید، تاکید کرد: حزب باید خواست و اراده مردم را به مسئولان برساند.

دبیرکل جمعیت زنان نواندیش همچنین گفت: در دولت‌های گذشته جمعیت زنان نواندیش با محدودیت‌های بسیاری روبرو بود و متاسفانه آخرین مجمع عمومی ما که برای برگزاری آن نامه‌نگاری انجام داده ‌بودیم، برگزار نشد و به ما گفته شد باید اسامی تمام کسانی را که قرار است در این جمع حضور یابند اعلام کنید.

راکعی ادامه داد: ما از وزیر کشور و معاونان سیاسی ایشان انتظار داریم که با توجه به امید بیشتری که در این دولت پیدا کرده‌ایم، بگویند که چه خواهند کرد و برای بازگشایی فضای سیاسی کشور چه راهکارهایی دارند.

این فعال سیاسی اصلاح‌طلب همچنین با ابراز امیدواری نسبت به حمایت وزارت کشور از احزاب، اظهار کرد: از آنجا که وزارت کشور تنها دستگاه متولی احزاب سیاسی است، امیدواریم بتواند از احزاب حمایت کند.

وی افزود: ما هم به دنبال این هستیم که با رعایت مسائل قانونی، از بداخلاقی‌های سیاسی و نگاه‌های سیاسی برخی افراد عبور کنیم و بر این مشکلات فائق آییم.

دبیرکل جمعیت زنان نواندیش خاطرنشان کرد: اگر اعضای یک حزب یا دبیرکل آن مرتکب جرمی شوند، باید جور آن را خودشان بکشد و این ربطی به منحل شدن احزاب ندارد. اگر چنین اتفاقی می‌افتد باید گفته شود که بر اساس چه قانونی آن حزب منحل شده است.

حشمتیان: محل خانه احزاب را به این تشکل برگردانید

در ادامه این نشست، دبیرکل جمعیت مستقل ایران اسلامی نیز گفت: نباید این گفته شود که کشور فقط دو جریان سیاسی دارد.

به گزارش خبرنگار سیاسی ایسنا، قدرت‌علی حشمتیان در نشست مشترک وزیر کشور با دبیران کل و نمایندگان احزاب و گروه‌های سیاسی با مورد توجه قرار دادن ضرورت احیای خانه احزاب گفت: باید سعی شود که محل خانه احزاب را برگردانیم تا دوباره احیاء شود.

وی افزود: اگر هم چنین اقدامی انجام نمی‌شود همینجا در همین جمع 6 نفر از گروه‌های مختلف سیاسی برای تصدی خانه‌ی احزاب انتخاب شوند.

وی همچنین اظهار کرد: باید به مستقل‌ها توجه بیشتری شود و فقط این موضوع گفته نشود که در کشور تنها 2 جریان سیاسی وجود دارد.

شاکری: در کشور ما نظام حزبی شکل نخواهد گرفت

در ادامه این نشست یک عضو شورای مرکزی جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی گفت: در کشور ما نظام حزبی شکل نخواهد گرفت.

مجتبی شاکری در نشست مشترک وزیر کشور با دبیران کل احزاب و گروه‌های سیاسی، اظهار کرد: وضعیت مملکت ما حاصل پیگیری و توجهات چنین جمعی است.

وی همچنین گفت: چه کسی در این جمع است که خواسته حرفی بزند ولی نتوانسته باشد؟ امکان برای همه وجود دارد. برخی روزنامه‌ها هستند که مخاطب خاص دارند و ما هم هرکدام مخاطبان خاص خود را داریم.

شاکری همچنین با بیان اینکه "در کشور ما نظام حزبی شکل نخواهد گرفت"، افزود: احزاب نمی‌توانند در مصدر قرار بگیرند تا بتوانند تعین تکلیف کنند. نباید مسأله‌ای را مطرح کنیم که بعداً نتوانیم از پس آن بر بیاییم.

کواکبیان: مرز بین جرم سیاسی و امنیتی مشخص شود

دبیر کل حزب مردم‌سالاری نیز در نشست مشترک وزیر کشور با دبیران کل و نمایندگان احزاب و گروه‌های سیاسی گفت: 60 درصد مشکلات احزاب به دولت و حاکمیت برمی‌گردد.

مصطفی کواکبیان اظهار کرد: وجوب عقلی و سیاسی و ملی اقتضا می‌کند که احزاب در این کشور نهادینه شوند.

وی با اشاره به برخی اظهارنظرها در این جلسه مبنی بر این‌که نظام حزبی در کشور ما شکل نمی‌گیرد، افزود: تا وقتی که چنین تفکراتی در کشور وجود دارد، وضعیت ما بهتر از این نخواهد شد.

وی با بیان این‌که 60 درصد مشکلات احزاب به دولت و حاکمیت باز می‌گردد و تنها 20 درصد آن مربوط به خود احزاب و فرهنگ سیاسی مردم است خطاب به وزیر کشور گفت: باید تدارکی ببینیم تا این جلسه خروجی مفیدی داشته باشد.

کواکبیان همچنین اظهار کرد: زمانی من از آقای اژه‌ای پرسیدم چرا مشارکت و مجاهدین را تعطیل کردید و اگر این‌ها جرائم سیاسی مرتکب شده‌اند باید در دادگاه علنی به جرم آنها پرداخت. که به من گفته شد این‌ها جرائم امنیتی مرتکب شده‌اند و با این وجود ما نمی‌دانیم مرز بین این دو جرم چیست و شما به عنوان وزیر کشور متعهد هستید که این موضوعات را پیگیری کنید.

کواکبیان همچنین از این‌که هیچکدام از کاندیداها‌ی انتخابات ریاست جمهوری یازدهم از دبیران کل احزاب نبودند، انتقاد کرد.

منتجب‌نیا: آغوش وزارت کشور برای احزاب باز باشد

قائم مقام دبیرکل حزب اعتماد ملی نیز با اشاره به اهمیت «حزب» در نظام‌های سیاسی، بر لزوم توجه بیشتر وزارت کشور به این مقوله تاکید کرد و گفت: حزب ارزش است و ضد ارزش نیست.

حجت‌الاسلام والمسلمین رسول منتجب‌نیا اظهار کرد: اگر در کشورمان شاهد هستیم که حزب نهادینه نشده است، اگر ملاحظه می‌کنیم که در ایام انتخابات بر روی شایستگان کمتر تکیه می‌شود و پس از انتخابات شایسته‌سالاری آنچنان مورد توجه قرار نمی‌گیرد و فضای امنیتی بجای فضای سیاسی در کشور حاکم می‌شود و اگر تحمل جامعه در رابطه با دیدگاه‌های متفاوت و مختلف پایین است، همه و همه اینها در اثر این است که برخی مسئولان نسبت به وظیفه خود در مورد تحزب و فرهنگ‌سازی تحزب در جامعه عمل نکرده‌اند.

وی در ادامه با بیان اینکه "برخی از احزاب نیز نتوانستند با عملکرد مثبت خود به نهادینه شدن تحزب در جامعه کمک کنند"، گفت: در دولت قبل شاهد این بودیم که با فرهنگ تحزب مقابله می‌شد ولی در دولتی که هدفش را تحقق مردم‌سالاری دینی و توجه به مردم قرار داده، انتظار این است که احزاب که چکیده مردم و عصاره سیاسی مردم هستند مورد توجه بیشتر واقع شوند و وزارت کشور برای آنها برنامه داشته باشد.

این فعال سیاسی اصلاح‌طلب به بخشی از وظایف ذاتی وزارت کشور اشاره کرد و افزود: وزارت کشور ضامن تحقق مسائل سیاسی و دفاع از حقوق حقه آحاد مردم است و باید در ارتباط با احزاب و نهادینه شدن هرچه بیشتر فرهنگ تحزب برنامه‌ریزی کند و از طریق رسانه‌های مختلف برای جامعه تبیین کند که حزب ارزش است و ضد ارزش نیست و جزو نهادهای انقلاب است نه بیگانه با آن.

منتجب‌نیا با بیان اینکه "وزارت کشور باید با آغوش باز در مورد احزاب برخورد کند"، تصریح کرد: وزارت کشور از تأسیس احزاب استقبال کند و باید توجه داشت که از تکثر احزاب و صداها نباید نگران باشیم.

وی با بیان اینکه "جامعه از صدای مخرب و کسانی که بازی و قاعده بازی سیاسی را رعایت نمی‌کنند، ضربه می‌بیند نه از تکثر احزاب و صداها"، تاکید کرد: وزارت کشور باید برای احزاب بعد از تأسیس برنامه‌ریزی کند. در واقع یک برنامه مستمر داشته باشد و علاوه بر اینکه در جامعه تحزب را فرهنگ‌سازی می‌کند برای کادرهای احزاب نیز جهت آموزش بیشتر برنامه‌ریزی کند.

منتجب‌نیا با بیان اینکه "احزاب حلقه وصل بین مردم و حکومت هستند"، گفت: اگر احزاب تقویت شوند، دولت نیز تقویت می‌شود؛ چراکه احزاب در کادرسازی و معرفی نیروهای مفید، مؤثر هستند.

وی با بیان اینکه "وزارت کشور باید در ارتباط با وظایف خود در مورد احزاب تلاش بیشتری کند"، افزود: دولت تدبیر و امید سیاست خارجی خود را به دست وزیر خارجه سپرده و موفقیتی بزرگی نیز تاکنون در این عرصه کسب شده است. ما نیز از دکتر رحمانی فضلی وزیر کشور می‌خواهیم که سیاست‌ داخلی را به گونه‌ای تدوین کند که برخی از بی‌تحملی‌ها، بی‌صبری‌ها و برخوردهای غلط به برخوردهای کرامت‌آمیز که قرآن و اسلام بر آن تاکید دارند تبدیل شود تا مردم بتواند در برهه‌های مختلف از جمله انتخابات، در کنار هم فعالیت کند.

قائم مقام دبیرکل حزب اعتماد ملی همچنین با اشاره به مشکلاتی که برخی احزاب در دولت قبل با آن مواجه شدند، گفت: از وزارت کشور می‌خواهیم که در مورد وضعیت این احزاب، یعنی احزابی که مورد بی‌مهری قرار گرفتند، تعیین تکلیف کند.

منتجب‌نیا در پایان با اشاره به اینکه "یکی از این احزاب دو میلیون درخواست عضویت داشته است"، گفت: تمام اسناد و مدارک آن حزب به تاراج رفته است و هیچ مقام و نهادی مسئولیت این کار را نپذیرفته است.

حبیبی: می‌توانیم به میثاق‌نامه احزاب دست یابیم

به گزارش ایسنا، دبیرکل حزب موتلفه اسلامی با بیان اینکه "تعدد احزاب توانمند در کشور ما می‌تواند عملیاتی شود"، گفت: یکی از لوازم تحقق جمهوریت نظام، تعمیق و گسترش تحزب است.

محمدنبی حبیبی صبح امروز در نشست احزاب با وزیر کشور، با بیان اینکه "برای اینکه بخواهیم یک تشکل را حزب بنامیم، باید ضابطه‌ها و شاخص‌هایی را در نظر بگیریم"، گفت: متاسفانه برخی از احزابی که اکنون در کشور ما مجوز فعالیت دارند، فعالیت نمی‌کنند یا نیمه‌فعال هستند و تعدادی از احزاب به صورت فعال در عرصه‌ حضور دارند.

وی با بیان اینکه "یک تشکل باید دارای سه مشخصه باشد که مجوز حزب بگیرد"، در تبیین این مشخصه‌ها اظهار کرد: مشخصه اول، توانمندی ایدئولوژیک است و همچنین داشتن برنامه برای اداره کشور و توانمندی برای کادرسازی، مشخصه‌های دیگر هستند.

این فعال سیاسی اصولگرا ادامه داد: وقتی احزاب این سه مشخصه را داشته باشند، در رقابت‌های سیاسی از جمله در انتخابات به جای رقابت بین الفاظ و شعارها، شاهد رقابت بین برنامه‌ها و مدیرانی که احزاب برای اداره کشور معرفی می‌کنند و در واقع شاهد پیشرفت کشور خواهیم بود.

وی با بیان اینکه "وقتی حزبی در انتخابات برنده می‌شود، برای ماندن خود سعی می‌کند برنامه‌ها و شعارهایی را که داده است، محقق کند"، افزود: در خانه احزاب قبلی منشوری به تصویب رسید که برخی احزاب نه تنها این منشور را اجرا نکردند بلکه گاه عکس آن را نیز انجام دادند.

حبیبی با بیان اینکه "ما در همین نظام می‌توانیم به سمت تشکیل دولت حزبی، مجلس حزبی و شورای شهر و روستای حزبی برویم"، گفت: این نوع فعالیت‌ها مغایرتی با موازین نظام اسلامی ندارد.

وی با بیان اینکه "احزاب در کنار سلیقه‌های مختلفی که دارند، دارای اشتراکاتی هستند"، اظهار کرد: اینکه تصور شود یک اصلاح‌طلب و یک اصولگرا در هیچ موردی نمی‌توانند در کنار هم بنشینند، تصور نادرستی است و کسانی که اصول نظام را پذیرفته باشند و در این موارد اشتراک نظر داشته باشند، می‌توانند در عین اختلاف سلیقه با هم رفاقت کنند و رقیب با هم باشند و این رقابت به معنای تضاد و کینه‌توزی نیست.

دیرکل حزب موتلفه اسلامی در بخش دیگری از صحبت‌های خود با اشاره به اهمیت تضارب آرا و احزاب و اینکه این زمینه در نظام جمهوری اسلامی ایران فراهم است، گفت: جمهوری اسلامی ایران به دلیل توانمندی ایدئولوژیک از تضارب فکری و آرا ابایی ندارد و تعدد احزاب توانمند نیز می‌تواند در کشور ما عملیاتی شود.

حبیبی با بیان اینکه "ما می‌توانیم به یک میثاق‌نامه که مورد توافق همه باشد، دست یابیم"، تصریح کرد: البته معتقدم در صدر این میثاق‌نامه باید ولایت فقیه باشد؛ چراکه حفظ نظام ما و تمامیت ارضی ما در گرو اعتقاد به این اصل محقق می‌شود.

روح‌الامینی: احزاب دشمن کشور نیستند

در ادامه این نشست، دبیرکل حزب توسعه و عدالت خطاب به مسئولان وزارت کشور و دیگر مسئولان مرتبط با موضوع احزاب اظهار کرد: دست و پای احزاب را باز کنید؛ آنها دشمن کشور نیستند.

عبدالحسین روح‌الامینی در نشست وزیر کشور با احزاب، ضمن گرامیداشت یاد و خاطره حبیب‌الله عسگراولادی، علی‌اکبر پرورش و مریم بهروزی، گفت: امیدوارم که این جلسه به یک جلسه تشریفاتی تبدیل نشود و ان‌شاءالله حضور رسانه‌ها در این جلسه نیز ضمانت می‌کند که این‌گونه جلسات تشریفاتی نباشد.

وی با بیان اینکه "ما پارلمان دانش‌آ‌موزی در کشور داریم ولی پارلمان احزاب نداریم"، به اهمیت تاسیس چنین نهادی از دل برگزاری جلساتی نظیر جلسه امروز اشاره کرد و گفت: من به مسئولان وزارت کشور توصیه می‌کنم که مُر قانون را اجرا کنند و از برخورد سلیقه‌ای بپرهیزند.

روح‌الامینی با بیان اینکه "احزاب در عین رقابت، باید مسیری رو به جلو طی کنند و بر مشترکات تاکید داشته باشند"، تصریح کرد: گلایه‌ها از قبل زیاد است ولی مهم این است که ما در حال حاضر به سمت جلو حرکت و پیشرفت کنیم و به جای اعتمادسوزی، اعتمادسازی کنیم.

دبیرکل حزب توسعه و عدالت با بیان اینکه "ما زبان گفت‌وگو با هم را خوب تجربه نکرده‌ایم"، گفت: هر دستگاهی در کشور باید کار خود را بکند. مثلا وزارت کشور، وزارت ارشاد و دستگاه‌های امنیتی و اطلاعاتی باید کار خود را انجام دهند. متاسفانه گاه دیده‌ایم که خلط وظایف ایجاد شده است.

وی با تاکید بر اینکه وزارت کشور باید به عنوان متصدی امور در ارتباط با احزاب کار خود را انجام دهد، اظهار کرد: دولتمردان باید احزاب و تشکل‌ها را یار خود بدانند و نصیحت‌های آنها را مشفقانه تحمل کنند.

کرباسچی: هیچ حزبی نباید خود را مطلق بداند

به گزارش ایسنا، دبیرکل حزب کارگزاران سازندگی نیز در این نشست اظهار کرد: تنها شخصی که در مقام ریاست مجلس، با جرأت حزب تشکیل داد، جناب آقای کروبی بود.

غلامحسین کرباسچی در نشست وزیر کشور با نمایندگان و دبیران کل احزاب و گروه‌های سیاسی که صبح امروز در محل وزارت کشور برگزار شد، با اشاره به توجه قرآن به احزاب، گفت: در زمان معصوم و پیغمبر راه روشن است؛ بنابراین اگر اختلافی پیش بیاید احزاب می‌توانند در مسیر حق و عدالت باشند و یک حزب باید تابع معصوم و ولایت باشد اما در زمان غیبت که ما از حضور معصوم، محروم هستیم، مثل دیگر مسائل شرعی که باید به اجتهاد رجوع شود، احزاب می‌توانند زمینه‌ای برای این باشند که مردم از آنها اجتهاد کنند.

این فعال سیاسی با بیان اینکه "ما در هیچ حزبی نباید خود را حق مطلق بدانیم"، تصریح کرد: زمینه تفاهم اساساً این است که ما خود را در هیچ‌یک از احزابی که هستیم، حق مطلق ندانیم.

وی همچنین گفت: ماموریت اصلی وزارت کشور، بحث سیاسی و امنیتی است که در این راستا در موضوع امنیت، دستِ بازی دارد اما در بحث سیاسی، امر انتخابات مدنظر است.

کرباسچی اضافه کرد: در دولت مرحوم مصدق اعلام شد که دو هدف اصلی وجود دارد؛ یکی نفت و دیگری اصلاح قانون انتخابات، به این دلیل که دربار در این مسیر شرکت نداشته باشد.

دبیرکل حزب کارگزاران سازندگی همچنین از اینکه در مباحث سیاسی کار مطالعاتی نمی‌شود ابراز تاسف کرد و گفت: باید زمینه‌ای فراهم آورد تا مبانی ایدئولوژیک بررسی شود.

وی در ادامه، حضور شخصیت‌های سیاسی و مورد توجه قرار دادن احزاب از سوی آنها را یک ضرورت خواند و اظهار کرد: تنها شخصی که در مقام ریاست مجلس سینه سپر کرد و با جرأت، حزب تشکیل داد، جناب آقای کروبی بود و اصلاً بحث عدم حضور شخصیت‌ها که در شکست یا پیروزی‌ها بحث مورد توجهی است، نیاز به بازنگری دارد.

مافی: برای موفقیت نظام حزبی خیلی راه داریم

در ادامه این نشست سخنگوی جمعیت زنان جمهوری اسلامی ایران گفت: ما خیلی راه داریم تا این‌که بتوانیم در نظام حزبی موفق باشیم.

فرزانه مافی در نشست وزیر کشور با نمایندگان و دبیران کل احزاب و گروه‌های سیاسی تصریح کرد: باید دانست وقتی کسی پاسخگو نیست به سراغش نمی‌روند اما وقتی کسی پاسخگو شد، بیشتر زیر ذره‌بین قرار می‌گیرد.

وی با بیان این‌که ما راه بسیاری داریم تا این‌که بتوانیم در نظام حزبی موفق شویم، افزود: وقتی وزارت کشور در وقت دادن به دوستان موفق نیست چه توقعی داریم که مردم کوچه و بازار ما در مسائل مربوط به حزب موفق باشد. چطور من حزبی با بضاعت کم مالی بتوانم در سطح گسترده ملی و بین‌المللی فعالیت کنم. ما که در تقسیم وقت بالا و پایین می‌کنیم و آقایی را که نماینده مجلس است در اولویت قرار می‌دهیم چطور می‌توانیم همه را با یک چشم ببینیم. این موضوع خطرناکی است و منشاء برخی گرفتاری‌های ما نیز همین است.

مافی گفت: آقای خاتمی جامعه مدنی و فضای سیاسی را مورد توجه قرار دادند، ولی آنچه که فعالیت دوره ایشان مدنظر بود موفقیت اقتصادی بود که در سایه فضای سیاسی ایجاد شد. حالا که دولت تدبیر و امید ناچار است که با توجه به شرایط موجود فضای اقتصادی را مدنظر قرار دهد باید دانست که در سایه فضای سیاسی، فضای اقتصادی می‌تواند رشد کند.

سخنگوی جمعیت زنان جمهوری اسلامی ایران با اشاره به شرایط خانه احزاب، اظهار کرد: تقاضای ما از وزیر کشور و دولت تدبیر و امید این است که این خانه احیا و قوانین مربوط به آن اصلاح شود.

وی همچنین گفت: برخلاف اعتقاد دوستان که می‌گویند ما 100 سال سابقه وجود حزب در کشور را داریم من می‌گویم اینطور نیست. قبل از انقلاب بحث تک حزبی مطرح بود و بعد از امام (ره) که ولایت فقیه مورد توجه قرار گرفت و گفته شد که اگر مردم اقبال کردند ولایت فقیه تثبیت شود حالا باید گفت که ما از چه واهمه داریم؟

مافی همچنین تاکید کرد: روزی ماندلا از امام درس می‌گرفت و روزی هم می‌گفت که ما می‌توانیم در کنار هم باشیم ولی گذشته را فراموش نکنیم.

زاکانی: خود احزاب نباید منشاء بی‌اعتمادی باشند

دبیرکل جمعیت رهپویان انقلاب اسلامی نیز در سخنانی گفت: اگر می‌خواهیم احزاب در کشور پا بگیرند باید از خود شروع کنیم.

علیرضا زاکانی در نشست وزیر کشور با نمایندگان و دبیران کل احزاب و گروه‌های سیاسی با مورد توجه قرار دادن بحث اصلاح قانون احزاب در مجلس شورای اسلامی، افزود: ما در جلسات‌مان نظرات مختلف دوستان را شنیدیم و قانون احزاب هم‌اکنون آماده نوبت ارایه به صحن است.

وی همچنین به بیان برخی ویژگی‌های قانون احزاب پرداخت و اظهار کرد: ما احزاب را به طور رسمی مورد توجه قرار دادیم و در این قانون وظیفه حکومت دانسته شده که امکاناتی را در اختیار احزاب قرار دهد و بحث یارانه احزاب را نیز مدنظر قرار دهد. همچنین مسئولیت‌پذیری احزاب و شفافیت نیز از مواردی است که در این قانون لحاظ شده است.

دبیرکل جمعیت رهپویان انقلاب اسلامی در ادامه با طرح این پرسش که باید ببینیم توقع‌ از خودمان چیست، گفت: آیا توقع‌مان این است که کشور احزاب را به رسمیت بشناسد؟ و آیا ما خودمان را به رسمیت می‌شناسیم؟

زاکانی افزود: آیا ما خودمان قائل به این هستیم که در امور کلان و ملی فارغ از هر گروه سیاسی به تفاهم فکر و خودمان را نقد کنیم و درباره این مسائل با مردم صحبت کنیم؟ فارغ از این‌که راه باید باز و جرم سیاسی باید تعریف شود چقدر در این مسیر می‌توانیم گام برداریم؟

وی همچنین گفت: هم‌اکنون بخش عمده‌ای از قانون شفاف است ولی ما به آن تن در نمی‌دهیم و اگر احزاب می‌خواهند در کشور پا بگیرند باید از خود شروع کنند و با مردم صادقانه حزب بزنند.

دبیرکل جمعیت رهپویان انقلاب اسلامی تاکید کرد: ما نمی‌توانیم از حزب فقط پوسته‌اش را مورد توجه قرار دهیم و با محتوای آن کاری نداشته باشیم. باید خودمان درست حرکت کنیم و منشا بی‌اعتمادی نباشیم.

راه‌چمنی: روزی به نام روز احزاب در نظر گرفته شود

در نشست وزیر کشور با نمایندگان و دبیران کل احزاب و گروه‌های سیاسی، دبیرکل حزب وحدت و همکاری ملی پیشنهاد کرد که روزی با عنوان روز احزاب در کشور در نظر گرفته شود.

به گزارش ایسنا، محمدرضا راه‌چمنی، با بیان این که بحث حزب‌گریزی در کشور از جمله مواردی است که باید در حال حاضر مورد توجه قرار بگیرد، اظهار کرد:‌ بسیاری از موانع در این مسیر را می‌توان ریز کرد و حتی بخشنامه‌هایی برای حل آنها در نظر گرفت. نباید اینطور باشد حزبی که دارای پروانه است به دنبال مجوز گرفتن از اماکن باشد.

وی با بیان اینکه فعالیت‌های احزاب و استفاده از کارشناسان حزبی در صداوسیما نیز باید مدنظر قرار بگیرد، گفت: پیشنهاد می‌کنم یک روزی را به نام روز احزاب در جمهوری اسلامی نامگذاری کنند، تا این‌که در آن روز فعالیت احزاب مورد توجه قرار بگیرد.

حمید قزوینی: وزارت کشور برای فعال شدن خانه احزاب اقدام کند

عضو شورای مرکزی مجمع نیروهای خط امام نیز در ادامه این نشست گفت: وزارت کشور باید در راستای فعال شدن خانه احزاب و پیگیری حقوق فعالان سیاسی اقدام کند.

حمید قزوینی در نشست احزاب با وزیر کشور گفت: ضروری می‌دانم که در اینجا یاد مرحوم آقای عسگراولادی را گرامی بدارم گرچه ایشان در طیف اصولگرایان بودند ولی به عنوان یک اصلاح‌طلب، از سیره ایشان در فعالیت‌های حزبی درس‌هایی آموخته‌ایم و ضروری می‌دانم که از ایشان تجلیل کنم.

وی با اشاره به خاطره‌ای از مرحوم عسگراولادی اظهار کرد: یادم هست که اختلافی در خانه احزاب ایجاد شده بود و دوستان اصولگرا آقای عسگراولادی را به عنوان حکم انتخاب کرده بودند و دوستان ما در جریان اصلاح‌طلب آقای بهزاد نبوی را به عنوان حکم انتخاب کرده بودند و این دو در کمال اعتدال و صبوری با یکدیگر تعامل داشتند و مساله را حل کردند. مرحوم عسگراولادی به شدت از عملکرد دولت قبل در ارتباط با احزاب انتقاد می‌کرد و می‌گفت که رفتاری که دولت در مورد احزاب در پیش گرفته، رفتار خوبی نیست.

وی اضافه کرد: در جلسه امروز مشاهده کردم که وزیر کشور و دیگر معاونان ایشان مطالبی که در این جلسه مطرح می‌شود، یادداشت می‌کنند و به آن توجه دارند. از این موضوع خوشحال هستم و ما در واقع چیزهایی را می‌بینیم که در طول هشت سال گذشته فراموش شده بود.

این فعال سیاسی اصلاح‌طلب همچنین با اشاره به عملکرد وزارت ارشاد در راستای بازگشایی خانه سینما و دفاع از حقوق هنرمندان گفت: وزارت کشور نیز باید در ارتباط با خانه احزاب و پیگیری حقوق فعالان سیاسی، این‌گونه رفتار کند و باید در دوستانمان در وزارت کشور آن احساس مسئولیتی که لازم است مجدداً ایجاد شود.

دبیرکل جامعه زینب: وزیر کشور، معاون یا مشاور امور حزبی تعیین کند

همچنین دبیرکل جامعه زینب(س) اظهار کرد: پیشنهاد می‌کنم که وزیر کشور یک معاون یا مشاور در امور حزبی برای خود تعیین کند.

به گزارش ایسنا، اعظم حاجی عباسی به تشریح برخی از پیشنهادهای خود پرداخت و گفت: پیشنهاد می‌کنم که احزاب دیداری با مقام معظم رهبری و همچنین آقای روحانی رئیس‌جمهور داشته باشند.

وی همچنین به اهمیت افزایش سهم احزاب در دیپلماسی غیردولتی اشاره کرد و افزود: مناسب است که به احزاب یارانه اختصاص یابد و فرصت‌های برابر تحت عنوان نظام صنفی و حزبی برای آنها ایجاد شود.

این فعال سیاسی اصولگرا اضافه کرد: از مسئولان صداوسیما می‌خواهیم برای مناظره بین احزاب در این رسانه برنامه‌ریزی کنند.

وی با بیان اینکه "احزاب می‌توانند به دولت در پیشبرد برنامه‌ها یاری کند و باید از این ظرفیت بهره‌برداری مناسب شود"، در ادامه گفت: هر موقع زنان سهم‌خواهی کرده‌اند، گفته شده که حق، گرفتنی است، ولی من معتقدم که حق نه گرفتنی است و نه دادنی، بلکه حق آموختنی است و این وظیفه نهادهای فرهنگی از جمله احزاب و نهادهای حقوقی است که به افراد جامعه در ارتباط با حق و حقوق خود آموزش دهند.

کنعانی‌مقدم: بدون قانون جرم سیاسی امکان فعالیت سیاسی محدود می‌شود

در ادامه این نشست، دبیرکل حزب سبز گفت: دولت نباید با تغییر در عوامل اجرایی و نظارتی اقداماتی انجام دهد که شائبه دخالتش را در آرای مردم ایجاد کند.

حسین کنعانی‌مقدم در ادامه اظهار کرد: باید این پرسش را مطرح کرد که چرا دولت اصولگرا از دادن مجوز به احزاب جدید خودداری و به قهر سیاسی خود با احزاب و تشکل‌های سیاسی ادامه داد.

وی افزود: آیا زمان آن نرسیده است که احزاب و تشکل‌های سیاسی به عنوان خانواده بزرگ انقلاب اسلامی، منشور سیاسی اتحاد ملی را به منصه ظهور برسانند؟ آیا وقت آن نرسیده است که احزاب در مقابل تهدیدها و تحریم‌ها و تحقیرهای بین‌المللی با وحدت داخلی سد محکم در مقابل دشمن مشترک استکباری و صهیونیستی ایجاد کنند.

دبیرکل حزب سبز در ادامه به بیان چند توصیه به احزاب و تشکل‌های سیاسی و دولتمردان برای تحقق عدالت سیاسی پرداخت و اظهار کرد: دولت جمهوری اسلامی رکن اصلی اجرایی و دستگاه مورد اعتماد رهبری، مردم و مسئول حضور پرشور و بانشاط و آزاد مردم در حماسه سیاسی و اقتصادی است، بنابراین با ارائه لایحه جرم سیاسی به مجلس با نظر قوه قضاییه در جهت جلوگیری از هرگونه شائبه بی‌قانونی و بی‌عدالتی در فعالیت‌های سیاسی و کاهش هزینه مشارکت سیاسی مردم اقدام عاجل کند چرا که بدون این قانون امکان فعالیت سیاسی محدود می‌گردد.

وی افزود: همچنین دولت نباید با تغییر در عوامل اجرایی و نظارتی به لحاظ تعاملات سیاسی مسئولان و یا به منظور اثرگذاری در آرای مردم در آستانه انتخابات اقداماتی را انجام دهد که شائبه دخالت دولت را ایجاد کند.

دبیرکل حزب دفاع از ایثارگران و قانون اساسی: مرکز آموزش سیاسی تاسیس شود

دبیرکل حزب دفاع از ایثارگران و قانون اساسی نیز در این نشست پیشنهاد کرد: مرکز آموزش سیاسی برای احزاب در نظر گرفته شود.

علیرضا متانی با مورد توجه قرار دادن فرمایشات حضرت امام و مقام معظم رهبری راجع به احزاب و گروه‌های سیاسی، گفت: مسائل حزبی و سیاسی در عرصه سیاسی کشور باید نمود خوبی پیدا کند و با تعامل و التزام از اصل مطلقه ولایت فقیه احزاب باید بتوانند راهکار جدیدی را برای هدایت و توسعه کشور پیش بگیرند.

وی همچنین پیشنهاد کرد: در همین راستا یک مرکز آموزش سیاسی، اجتماعی و اقتصادی برای احزاب در نظر گرفته شود و به وضعیت قانون احزاب نیز رسیدگی شود.

سجادی: عدم حضور مردم در بدنه احزاب، آسیب‌شناسی شود

به گزارش ایسنا در ادامه این هم‌اندیشی، دبیرکل جامعه اسلامی کارمندان گفت: اینکه مردم در بدنه احزاب حضور قوی ندارند، باید آسیب‌شناسی شود.

سیدکمال‌الدین سجادی افزود: تکثر احزاب یکی از ویژگی‌های نظام مردم‌سالاری محسوب می‌شود و در متن قانون اساسی که میثاق ملی و اسلامی ماست فعالیت احزاب مورد توجه قرار گرفته است.

وی ادامه داد: یکی از راه‌های مناسب در این راستا فعالیت و حضور سیاسی مردم در احزاب و تشکل‌هاست و اینکه چرا تاکنون مردم در بدنه احزاب حضور قوی نداشته‌اند نیاز به آسیب‌شناسی دارد.

دبیرکل جامعه اسلامی کارمندان همچنین تدوین نظام جامع احزاب را یک ضرورت خواند و خاطرنشان کرد: احزاب کشور صرف‌نظر از تفاوت‌ها می‌توانند در مورد امنیت و منافع ملی در داخل و در سطح بین‌المللی تعاملات و همکاری‌های خوبی داشته باشند.

نجفقلی حبیبی: کشور وزارت مدارک خانه احزاب را به این تشکیل برگرداند

همچنین دبیرکل انجمن اسلامی مدرسین دانشگاه‌ها گفت: وزارت کشور مدارک دوره قبل خانه احزاب را در اختیار این تشکل قرار دهد. بعد از این همه سال تجربه باید به این نقطه برسیم که چهار تا پنج حزب قوی و سراسری تاسیس کنیم.

نجفقلی حبیبی همچنین اظهار کرد: وزارت کشور تمام مدارک خانه احزاب را در دوره قبل در اختیار گرفته است و امکان برگزاری انتخابات از خانه احزاب سلب شده و هم‌اکنون فرصت خوبی است که مدارک خانه احزاب تحویل داده شود تا ان‌شاءالله هر چه سریعتر خانه احزاب به عنوان یک خانه صنفی مورد توجه قرار بگیرد.

دبیرکل انجمن مدرسین دانشگاه‌ها در ادامه به بیان برخی از موانع فعالیت احزاب در کشور پرداخت و اظهار کرد: عده‌ای به قانون تن در نمی‌دهند و اگرچه جریان‌هایی فریاد می‌زنند که ما حزب نداریم ولی مشاهده می‌کنیم که در انتخابات احزابی بدون شناسنامه به عرصه می‌آیند و کسی هم از آنها نمی‌پرسد شما از کجا آمده‌اید بنابراین لازم است که کمیسیون ماده 10 احزاب در این باره تدابیر لازم را بیندیشد.

حبیبی گفت: برگزاری تجمع‌ها از جمله حقوق شهروندی است و در این باره باید دسته‌بندی‌های لازم از سوی وزارت کشور انجام شود. همچنین وقتی حزبی می‌خواهد کنگره برگزار کند نباید با ترس و لرز مواجه شود.

دبیرکل انجمن مدرسین دانشگاه‌ها همچنین با بیان این‌که کارهای مربوط به خانه احزاب را مسئولین خود این خانه باید انجام دهند، گفت: این پیشنهاد را دارم که چند نفر از خانه احزاب به کمیسیون ماده 10 معرفی شوند و پیگیر مباحث مربوط به خانه احزاب باشند.

محبیان: نبود احزاب پیوند ثروت و قدرت را شکل می‌دهد

دبیرکل حزب نواندیشان انقلاب اسلامی نیز در همین نشست گفت: اگر احزاب شکل نگیرند، پیوند ثروت و قدرت شکل خواهد گرفت. باعث تاسف است که ما در مرحله اثبات ضرورت موجودیت احزاب دچار مشکل هستیم.

امیر محبیان با بیان این‌که مخاطب احزاب به یک مفهوم دولت نیست و بحث حزب حاکمیتی و فرادولتی است، اظهار کرد: باید دید که آیا حاکمیت احزاب را رقیب خود و یا شریک خود می‌پندارد. وقتی احزاب به عنوان شریک مدنظر قرار می‌گیرند بحث تقویت احزاب مورد توجه قرار خواهد گرفت و احزاب نیروی بالقوه‌ای قلمداد می‌شوند که می‌توانند نیروهایی را تربیت و در خدمت نظام قرار دهند.

دبیرکل حزب نواندیشان انقلاب اسلامی همچنین هشدار داد: اگر احزاب شکل نگیرند خطر پیوند ثروت و قدرت شکل می‌گیرد ولی اگر احزاب فعالیت داشته باشند این فسادها کاهش پیدا می‌کند.

رمز ماندگاری، اقتدار و استقلال ما در سایه تبعیت از ولایت بوده است

در ادامه این نشست دبیرکل جامعه انجمن‌های اسلامی اصناف و بازار گفت: باید تمهیداتی انجام شود که طی آن شاهد رها بودن خانه احزاب نباشیم.

احمد کریمی اصفهانی ، اظهار کرد: ما باید بدانیم که رمز ماندگاری، اقتدار و استقلال ما در سایه تبعیت از ولایت بوده است. ما هم باید به این اهداف کمک کنیم و چوب لای چرخ نباشیم.

وی همچنین گفت: در بحث باشگاه احزاب باید تمهیداتی انجام شود که ما اینگونه شاهد رها بودن خانه احزاب نباشیم و اینطور نباشد که با لشکرکشی در باشگاه احزاب مواجه شویم.

توجه جدی به منابع درآمدی احزاب مدنظر قرار گیرد

در ادامه دبیرکل حزب اسلامی ایران زمین گفت: دولت باید سعه صدر داشته باشد و آستانه تحمل خود را بالا ببرد.

ابوالقاسم رئوفیان در نشست وزیر کشور ،اظهار کرد: ما از دولت تدبیر و امید توقعی بیشتر از آنچه که در قانون اساسی وجود دارد، نداریم.

وی داشتن سعه صدر و بالا رفتن آستانه تحمل دولت را یک ضرورت خواند و اظهار کرد: نقش عمده احزاب و گروه‌های سیاسی این است که فعالیت‌های دولت را رصد و دیده‌بانی کنند. دولت هم باید نقدهای منصفانه را بپذیرد.

رئوفیان همچنین گفت: توجه جدی به منابع درآمدی احزاب باید مدنظر قرار بگیرد و در این مسیر پیش‌بینی ردیف بودجه‌ای در قانون ضرورت دارد.

دبیرکل حزب اسلامی ایران زمین جلوگیری از ادامه فعالیت احزاب موسومی و فصلی، همچنین وجود تعریف دقیق از جبهه‌ها را نیز یک ضرورت خواند و در ادامه درباره خانه احزاب، گفت: تاریخ شورای مرکزی خانه احزاب منقضی شده و باید از اعضای شورای مرکزی ادوار یا اعضای هیات رییسه شورای مرکزی احزاب عضو دعوت به عمل آید تا اینها از بین خود تعدادی را برای برگزاری انتخابات انتخاب کنند.

در دولت جدید بهانه‌گیری‌ از احزاب کمتر شود

در ادامه نشست وزیر کشور با نمایندگان و دبیران کل احزاب و گروه‌های سیاسی دبیرکل مجمع فرهنگیان ایران اسلامی گفت: امیدواریم در دولت جدید بهانه‌گیری‌ها نسبت به احزاب کمتر شود.

کمیجانی، اظهار کرد: باید بگویم خانه احزاب هم‌اکنون در حال فعالیت است و جلسات شورای مرکزی‌اش هم تشکیل می‌شود و هیچ وقت هم تعطیل نبوده است.

وی افزود: علیرغم همه بی‌مهری‌ها این جلسات تشکیل می‌شود و وزارت کشور مدارک را به خانه احزاب پس دهد تا انتخابات آن برگزار شود.

دبیرکل مجمع فرهنگیان ایران اسلامی همچنین اظهار کرد: امیدواریم در دولت جدید بهانه‌گیری‌ها کمتر شود.

در نظر گرفتن مشوق برای احزاب زنان یک ضرورت است

سخنگوی حزب جوانان ایران اسلامی در ادامه گفت: نباید نگاه جانبدارانه و تبعیض‌آمیز نسبت به احزاب وجود داشته باشد.

محمد خون‌چمن، اظهار کرد: انتظار ما این است که رویکرد و نگاه وزارت کشور به احزاب تبلیغاتی نباشد و کمیته‌ای خاص تشکیل داده و برنامه‌ریزی‌های لازم در این مورد انجام شود.

وی افزود: ‌باید بپذیریم لازمه تحقق جمهوریت نظام وجود احزاب قوی و شناسنامه‌دار است.

سخنگوی حزب جوانان ایران اسلامی با بیان این‌که نباید در واگذاری مجوز به احزاب جدید سختگیری انجام شود، گفت: نباید نگاه جانبدارانه و تبعیض‌آمیز نسبت به احزاب وجود داشته باشد.

احزاب به لحاظ منابع انسانی پتانسیل بالایی دارند

در ادامه این نشست دبیر کل حزب مهستان گفت: احزاب می‌توانند به احزاب مشروعیت بببخشند.

پورنامداری در نشست مشترک وزیر کشور با نمایندگان و دبیران کل احزاب و گروه‌های سیاسی اظهار کرد: احزاب در توسعه و ثبات نقش بسزایی دارند و به نظام مشروعیت می‌بخشند.

وی با اشاره به تاکیدات هاشمی رفسنجانی مبنی بر این که احزاب به عنوان ضربه‌گیر در نظام هستند، گفت: احزاب به لحاظ منابع انسانی پتانسیل بالایی دارند که می‌توان از آن‌ها به خوبی استفاده کرد.

به احزاب نباید سلیقه‌ای نگاه شود

دبیرکل حزب عدالت‌طلبان ایران اسلامی نیز در نشست مشترک وزیر کشور با نمایندگان و دبیران کل احزاب و گروه‌های سیاسی گفت: به احزاب نباید سلیقه‌ای نگاه شود.

نعمت‌الله حکیم اظهار کرد: در مورد توجه به احزاب و گروه‌های سیاسی فرمانداران، استانداران و مسوولان وزارت کشور اول از همه باید توجیح باشند و برای این‌ها کارگاه آموزشی در این راستا برگزار شود.

وی افزود: ما 200 مکاتبه برای ایجاد دفتر داشتیم، ولی فقط به ده تای آن رسیدگی شده است که این نشان می‌دهد خود مسوولان به اهمیت حزب توجهی ندارند.

وی با ابراز تاسف از وجود احزاب فصلی گفت: کتک‌ها را ما باید بخوریم و ما باید بازداشت شویم و برخی دیگر فعالیت سیاسی کنند، بنابراین می‌خواهیم که سلیقه‌ای عمل نشود.

حکیم همچنین با مورد توجه قرار دادن بحث تامین منابع احزاب، تصریح کرد: ما هزینه‌های بالایی برای حزبمان پرداخت می‌کنیم، اما در مواقعی مثل انتخابات احزاب خلق‌الساعه می‌آیند و جبهه تشکیل می‌دهند و کسی نمی‌پرسد که از کجا آمده‌اند.

عضو انجمن اسلامی معلمان: مسئولان بپذیرند که حزب از ضروریات است

در ادامه، یک عضو شورای مرکزی انجمن اسلامی معلمان اظهار کرد: ساختار نظام و قانون اساسی ما احزاب را پذیرفته است و ما نیز باید حزب را بپذیریم.

داوود محمدی در نشست هم‌اندیشی وزیر کشور با دبیران کل و نمایندگان احزاب و تشکل‌های سیاسی، با بیان اینکه "احزاب به عنوان پلی بین دولت و مردم فعالیت می‌کنند"، به ضرورت ایجاد نظام حزبی در کشور اشاره کرد و گفت: ما باید فرهنگ نظام حزبی را در جامعه ایجاد کنیم و دولتمردان و مسئولان نیز بپذیرند که حزب از ضروریات است و اگر حزبی دچار مشکل شد، بر اساس قانون در ارتباط با آن رفتار شود و نباید یک حزب را به دلیل اینکه انتقاد می‌کند یا حرفی می‌زند از صحنه حذف کنیم.

نماینده انجمن اسلامی معلمان در این جلسه تاکید کرد: دولتمردان باید جایگاه حزب در کشور را ارتقا دهند؛ چراکه حزب پایه‌های نظام را محکم می‌کند.

وی همچنین گفت: مسئولان باید نسبت به انتقاداتی که احزاب مطرح می‌کنند، صبور باشند و از ظرفیت احزاب استفاده کنند.

این فعال سیاسی در پایان با تاکید بر اینکه "باید جرم سیاسی تعریف و در چارچوب آن فعالیت احزاب مشخص شود"، از برخی مشکلاتی که در گذشته در ارتباط با احزاب وجود داشته است، انتقاد کرد.

عضو جمعیت فداییان: یک مرکز پژوهشی با همت احزاب و وزارت کشور تشکیل شود

همچنین، نماینده جمعیت فداییان انقلاب اسلامی در نشست با وزیر کشور، با اشاره به سابقه فعالیت این جمعیت گفت: این جمعیت از جمله اولین جمعیت‌ها و احزابی بود که بعد از انقلاب از وزارت کشور مجوز گرفت.

این فعال سیاسی در نشست هم‌اندیشی وزیر کشور با دبیران کل و نمایندگان احزاب و تشکل‌های سیاسی، با اشاره به برخی اظهارنظرهای مطرح شده در این جلسه مبنی بر اینکه مردم از حزب استقبال نمی‌کنند، گفت: حزب لازمه جمهوریت نظام است و اینکه ما می‌بینیم در انتخابات ریاست جمهوری هرکسی می‌آید و ثبت‌نام می‌کند و مشکلاتی نیز در این ارتباط ایجاد می‌شود یکی از دلایل آن عدم نهادینه شدن فعالیت‌های حزبی در کشور است.

وی پیشنهاد داد که یک مرکز پژوهشی با همت احزاب و وزارت کشور تشکیل شود و با انجام کار فرهنگی ذهنیت مردم در مورد احزاب را تغییر دهد.

همچنین در این مراسم عزت‌الله دهقان نماینده جامعه اسلامی فرهنگیان گفت: یکی از مهترین آسیب‌های احزاب در کشورمان این است که احزاب فقط منافع خود را می‌بینند و فقط به آنها فکر می‌کنند در حالی که باید نگاه آنها وسیع‌تر از این موضوع باشد.

میرمحمدی: مدرسه‌ای برای آموزش سیاسی ایجاد شود

به گزارش ایسنا، دبیرکل حزب تمدن اسلامی نیز در ادامه این جلسه، پیشنهاد ایجاد مدرسه‌ای برای آموزش سیاسی احزاب را مطرح کرد.

سیدمحمد میرمحمدی در نشست هم‌اندیشی وزیر کشور با دبیران کل و نمایندگان احزاب و تشکل‌های سیاسی، با اشاره به اهمیت احزاب و استقابل از برگزاری چنین نشستی از سوی وزیر کشور و استمرار چنین جلساتی با حضور مسئولان مختلف گفت: مناسب است که مدرسه‌ای برای آموزش سیاسی احزاب ایجاد شود.

وی همچنین با بیان اینکه "احزاب برای فعالیت‌های خود نباید فقط به انتخابات بسنده کنند و باید در عرصه‌های مختلف فعال شوند"، اظهار کرد: فراگیری حزبی امر خوبی است به نحوی که اقشار مختلف در آن حضور داشته باشند.

این فعال سیاسی ادامه داد: ما می‌توانیم با قانون احزاب و خانه احزاب شاهد هماهنگی و همفکری بیشتر بین احزاب باشیم.

میرمحمدی ابراز امیدواری کرد که در دولت جدید تعامل بین احزاب،‌ مردم و مسئولان به صورت جدی‌تر دنبال شود.

انتهای پیام

منبع:http://isna.ir

  • tavalod.blog.ir
بِسْـــــمِ الـلَّــهِ الرَّ‌حْمَـــٰنِ الرَّ‌حِیـــــمِ

در هر سنی و در هر جایی از دنیا که باشید می توانید به تنها حزب حقیقی جهان بپیوندید


در این اطلاعیه آمده است:

هر مسلمانى که موازین و اصول اسلام را پذیرفته است و در اعمال و رفتار از انضباط دقیق شیعى برخوردار است یک عضو از اعضاى حزب اللَّه است؛ و تمامى دستورات این حزب و خطمشى آن را قرآن و اسلام بیان کرده است. این حزب غیر از حزبهاى متداول امروز دنیاست. امروز تمام مردم ایران- در هر سِنى که هستند- از زن و مرد که با شعارهاى اسلامى مبارزه میکنند جزء حزب اللَّه هستند.

امام خمینی

صحیفه امام،ج‏۵، ۴۰۸

شرح:

این عضوگیری تا روز قیامت دایر می باشد

دلسوختگان اسلام بسم الله

 خب معلوم میشه که اگر کسی دلش واقعاً برا اسلام بسوزد وارد این حزب می شود ولاغیر

امام در همین جلد می فرمایند:

چرا در یک نهضت اسلامى اینقدر هواى نَفْس دارید شماها که نمیگذارید با هم مجتمع بشوید و نمیتوانید باهم مجتمع بشوید؟ یک قدر کنار بگذارید این هواهاى نفسانیه را.



  • tavalod.blog.ir
بِسْـــــمِ الـلَّــهِ الرَّ‌حْمَـــٰنِ الرَّ‌حِیـــــمِ
هدف از تشکیل احزاب سیاسى در شرق.
در ممالک ما، و خصوصاً در مملکت ایران، از اول که احزاب درست شده است، اینها- هر جمعیتى یک حزبى درست کردند دشمن با احزاب دیگر. یک صحنه مبارزه بین احزاب. و این از باب این بوده است که چون خارجیها مى‏خواستند از اختلاف ملتها، از اختلاف توده‏هاى مردم استفاده کنند، یکى از راههایى که موجب این مى‏شود که اختلاف پیدا بشود و مردم با هم در یک مسائلى مجتمع نشوند، قضیه احزاب بوده است. حزب درست مى‏کردند. این حزبْ حزبِ مثلًا «دموکرات»، این حزبْ حزبِ «توده»، آن حزبْ حزبِ چه «عدالت»- نمى‏دانم چه. در آن وقتها یک اسماى دیگر داشت، کم کم اسما هم اروپایى شد! اینها در ممالک خودشان یک چیزى درست مى‏کنند، صورت است، واقعیت ندارد؛ به واسطه آن صورتْ ممالک دیگر را به دام مى‏اندازند، که آنها وقتى که احزاب درست مى‏کنند واقعاً با هم دشمن مى‏شوند. حزب کذا با حزب کذا، اینها با هم دشمن هستند و تمام عمر خودشان را صرف مى‏کنند در دشمنى کردن با هم. وقتى بنا شد که آن اشخاصى که مؤثر هستند، آن اشخاصى که امید این است که مملکت به واسطه آنها اصلاح بشود، اینها تمام قوایشان را صرف کنند در اینکه خودشان به جان هم بیفتند، دعوا کنند خودشان با هم، تمام نوشته هایشان بر ضد هم، هر کدام دیگرى را رد کند، هر کدام دیگرى را طرد کند و اینها، یا بعضى آنها دانسته این کارها را مى‏کردند، و از عمال ابتدایى خارجیها بودند، و [یا] بعضى آنها هم ملتفت قضیه نبودند که دارند آنها را مى‏کشند به یک راهى که مخالف با مصلحت کشور خودشان است.
اساساً باب احزاب، از اول که پیدا شده است و اینها با هم جنگ و نزاع کردند، به نظر مى‏رسد که با دست دیگران [بوده‏] براى اینکه اینها با هم مجتمع نشوند. و آنها از اجتماع یک توده‏اى مى‏ترسند، از این جهت به واسطه اینکه اینها مجتمع با هم نشوند و مربوط با هم نباشند، این امر را کردند و خودشان هم یک چیزى، صورتى آنجا درست کردند که اینها ببینند که مثلًا در مجلس انگلستان حزب کارگر داریم و حزب مثلًا کذا؛ خوب ما هم خوب است داشته باشیم! اما آنها یکجور دیگر فکر مى‏کنند، اینهایى که از آنها اخذ مى‏کنند یک جور دیگرى فکر مى‏کنند. اینها وقتى که با هم دو حزب تشکیل دادند، دو جبهه مخالف و دو جبهه دشمن تشکیل مى‏دهند! این دشمن اوست، او هم دشمن اوست، و آنها استفاده‏اش را مى‏کنند! آنها بازى مى‏دهند اینها را که البته مملکت متمدن باید حزب داشته باشد، احزاب داشته باشد؛ خوب پس ما هم باید احزاب داشته باشیم! اما احزابى که ما درست مى‏کنیم اینطورى است که این حزب با آن حزب تمام عمرش را صرف مى‏کند در اینکه این او را بکوبد و او این را بکوبد.
از اول اینطورى زاییده شد احزاب در ایران- به حَسَب نظر من. حالا هم که به صورتهاى دیگرى درآمده است؛ حالا هم انسان مى‏بیند که اینها باز با هم همین طور دشمنى مى‏کنند و مخالفت مى‏کنند. و این را هم من احتمال مى‏دهم که یک دستى از خارج در کار باشد. همین دیشب دو- سه نفر، چند نفرى که از یک جایى آمده بودند، شکایت از این مى‏کردند که در فلان جا که ما هستیم دستجات با هم مخالفند؛ این از او بدگویى مى‏کند، او از او بدگویى مى‏کند. و این موجب تأسف است که شمایى که یک جمعیتى هستید در خارج، یک ثروتى هستید از مملکت ما در خارج، و باید اسلام، کشور شما از شما استفاده کند، فردا که وارد در کشورتان مى‏شوید باید استفاده بدهید به کشور، کشور خودتان را آباد کنید، الآن با هم در اینجا به جنگ و گریز هستید؛ و به قول‏ آن شخص هر فردى که از ایران وارد مى‏شود در مثلًا فرودگاه، یک دسته‏اى مى‏روند او را مى‏برند و بر ضد دیگرى تبلیغات مى‏کنند تا او را بکشند طرف خودشان ..
اجتناب از اختلاف.
شما مى‏دانید دارید چه مى‏کنید؟
مى‏دانید دارید چه ضررى به خودتان و به کشور خودتان مى‏رسانید؟ شما مى‏بینید که الآن در ایران که یک وحدت کلمه- فى الجمله- پیدا شده است چطور لرزانده است همه تختها و تاجها را و همه ابرقدرتها را؟ همه به دست و پا افتاده‏اند؟ این را مى‏بینید؟ مى‏بینید که الآن در ایران که جناحها با هم نزدیک شدند یک قدرى، دانشگاه با روحانیت نزدیک شده، روحانیت با دانشگاه نزدیک شده، بازار با دانشگاه و با روحانیت یکى شده‏اند- در صورتى که باز اختلافاتِ فى الجمله‏اى هست و بعد عرض مى‏کنم- شما مى‏بینید که الآن یک وحدت فى الجمله‏اى که در ایران پیدا شده است، امریکا را آنجا متزلزل کرده و شوروى را آنجا متزلزل کرده؛ و این قلدرها هم در خود ایران به دست و پا افتاده‏اند و همین آدمکشیها و همین تشبثاتى که این مرد (1) مى‏کند براى همین است که مى‏بیند که مردم با هم مجتمع شده‏اند و چه بکنیم که این اجتماع رفع بشود، چه بکنیم که به هم بزنیم این را!.
آفات اختلاف و تفرقه.
شما بدانید که این کارهایى را که مى‏کنید یا از دست غیر دارید، اتّباعِ (2) از غیر مى‏کنید و دیگران شما را وادار مى‏کنند به اینطور کارها، براى اینکه این وحدتى که الآن در ایران پیدا شده [و] در این جناحهاى خارجى، که اینها هم اشخاص مؤثرى هستند، در خارج هستند، در اینها هم اگر یک وحدتى پیدا بشود ضرر زیاد مى‏شود براى خارج، دنبال این افتادند که جناح داخل را به یکجور با هم مخالف کنند، جناح خارج را هم به یکجور با هم مخالف کنند، اینها را هم با آنها با یکجور دیگر مخالف کنند. شما مى‏دانید که دارید به نفع دیگران فعالیت مى‏کنید [و] خودتان متوجه نیستید؟ مى‏دانید که این مخالفت امروز در یک وضعى که ایران واقع شده است، در یک وضع حساسى که بین موت و حیات الآن ایران واقع شده، این مخالفتهاى شما با هم چه ضررى به این نهضت اسلامى ایران مى‏زند؟ اگر شما با هم اجتماع کنید، این جبهه‏ هاى مختلفى که دارید، هر ده تاى شما، صدتاى شما با هم جمع شدید یک اسمی روى آن گذاشتید، این اسمها را کنار بگذارید و همه با هم بشوید و یک اسم داشته باشید، و اتفاق کلمه داشته باشید، همان طورى که مى‏بینید ایران متزلزل کرده است این ابرقدرتها را، این قدرت شما هم در خارج به ایران مُنْضَم مى‏شود و بیشتر آنها متزلزل مى‏شوند لکن آنها از شما مى‏خواهند الآن استفاده کنند. استفاده از شما این است که شما را به جان هم بیندازند. این کى است؟ جبهه ملى! آن کى است؟ نهضت آزادى! آن کى است؟ جوانانِ چه! آن کى است؟ گروهِ کذا! آن کى است؟ گروهِ کذا! گروههاى مختلف، متعدد؛ پیش هرکس که بروى از دیگرى تکذیب مى‏کند؛ هر جناحى دشمن جناح دیگر است. این چه معنا دارد بین یک توده هایى، که اینها با هم در یک مقصد عالى شریکند و آن اینکه باید ریشه این ظلم کنده بشود، باید دست این ابرقدرتها از مملکت ما کوتاه بشود؛ همه‏تان موافقید با این.
این اختلاف شما که الآن هست و هر روز هم ریشه دارتر مى‏شود و من در این سه ماهه که بودم نتوانستم که این معنا را از بین ببرم و مأیوس شدم از شماها، شماها مى‏دانید چه ضررى دارید به اسلام مى‏زنید، چه ضررى دارید به کشور خودتان مى‏زنید و چه خدمتى دارید به امریکا مى‏کنید و شوروى یا انگلستان؟ خدمت لازم نیست که شما بیرق آنها را به دوش بکشید و دور بیفتید؛ همین خدمت است که شما خودتان را از ارزش مى‏اندازید، خودتان را از فعالیت مى‏اندازید، تمام قواى شما صرف اختلافات بین خودتان مى‏شود، صبح تا عصر با هم دعوا دارید. شما با هم یک کلمه بشوید به ضد دیگرى، بعدها فرصت هست از براى اینکه شما یک مقاصد شخصى- اگر خداى نخواسته داشته باشید- اعمال بکنید. چرا مقاصد شخصى خودتان را داخل مى‏کنید در این امور؟ چرا در یک نهضت اسلامى اینقدر هواى نَفْس دارید شماها که نمى‏گذارید با هم مجتمع بشوید و نمیتوانید باهم مجتمع بشوید؟ یک قدر کنار بگذارید این هواهاى نفسانیه را.
__________________________________________________
 (1)- شاه..
 (2)- تبعیت و دنباله‏روى کردن..
                        صحیفه امام، ج‏5، ص: 278
  • tavalod.blog.ir

بِسْـــــمِ الـلَّــهِ الرَّ‌حْمَـــٰنِ الرَّ‌حِیـــــمِ



مگر انقلاب میتواند صاحب معجزه باشد؟!

پرورش امثال شهید باقری و شهید باکری

-امام خامنه ای در بیاناتی (۱)  به شکوفا شدن استعداد‌های نیروهایی مانند شهید حسن باقری و شهید باکری و ...در 8 سال دفاع مقدس  و به رشد چشمگیر این شهدا در زمینه دانش و طراحی نظامی در حدود مدت ۲ سال از ۸ دفاع مقدس اشاره می کنند که در صورت عادی یک شخص نظامی حداقل حدود ۲۰ سال نیاز به آموزش و یادگیری اینگونه فنون دارد و این‌ شکوفایی ها را معجزه انقلاب می دانند.

ایشان می فرمایند:"مثلاً مهر ماه سال ۵۹ شهید باکرى یک چنین حالتى دارد. بعد شما نگاه کنید در عملیّات بیت‌المقدّس، در عملیّات خیبر، قبل آن در عملیّات فتح‌المبین، این جوان یک فرمانده‌ى زبده‌ى نظامى است که میتواند یک لشکر را، در بعضى جاها یک قرارگاه را حرکت بدهد و هدایت کند و کار کند. این عجیب نیست؟ این معجزه نیست؟ اینها معجزه‌ى انقلاب است.

 و یا در جاهای دیگر می فرمایند:


پیروزى بر رژیم سر تا پا مسلح شاه
- رهبر ما (امام خمینی) پیش از پیروزى انقلاب آن را اعلام کرد، و اولین معجزه‌ى آن پیروزى بر رژیم سر تا پا مسلح شاه بود، که کاملاً حمایت امریکا و غرب را نیز با خود داشت؛ و پس از آن نیز پیروزیهایى داشت که برخى حتى از غلبه بر رژیم شاه نیز بزرگتر بوده‌اند.(۲)


پروبال گشودن اسلام در قلب میهن اسلامى
- امروزه گرچه مغزهاى علیل تحلیلگران مادّى، هنوز عاجز از فهم و تحلیل حوادث اسلامى در ده‌سال اخیر است و آنان بدرستى نمى‌توانند بفهمند، که چه شد که پس از تلاش دویست‌ساله‌ى استعمار در کشورهاى اسلامى و پس از هزاران شیوه‌ى موفق براى راندن اسلام از صحنه‌ى زندگى و حتّى از صفحه‌ى ذهن و دل مردم در این کشورها و مهمتر از آن، پس از قرنها بدآموزىِ قدرتهاى استبدادى و ایادىِ آنان و پس از تحریفهاى بى‌شمارى که به وسیله‌ى وعاظ السلاطین و آخوندهاى دربارى در دین پدید آمده و صفا و خلوص آن را مخدوش ساخته و به دارویى بى‌اثر و جسمى بى‌جان بدل کرده بود، امروز دوباره اسلام در قلب میهن اسلامى پروبال گشوده و سایه‌ى رحمت خود را بر سرتاسر جهان اسلام گسترده و چون خورشیدى روشنگر در دل همه‌ى مسلمین تافته و به آنان روح و نشاط و امید بخشیده است؟ و چگونه اسلام که بتدریج به دست فراموشى سپرده مى‌شد و هرگز هیچ امیدى را در دل جستجوگر انسانهاى دردمند و بى‌تاب بر نمى‌انگیخت، اکنون به یگانه امید روشن ملتهاى مسلمان، مخصوصاً جوانان و بیداردلان و دردمندان تبدیل یافته است؟ آرى، فهم و تحلیل درست این حوادث شگفت‌آور، اگرچه براى مغزها و ذهنهاى بیگانه از حقیقتِ اسلام و بى‌خبر از سرگذشتِ واقعى اسلام ناممکن است، لیکن براى صاحبان بصیرت،پاسخ در یک کلمه است: معجزه‌ى انقلاب.

نهضت اسلامى در ایران به رهبرى منجى بزرگ دوران، حضرت امام خمینى (رضوان‌اللَّه‌علیه)، به پیروى از شیوه‌ى نبى اعظم و رسول خاتم و قله‌ى آفرینش عالم و آدم، حضرت محمّد مصطفى(صلّى‌اللَّه‌علیه‌واله‌وسلّم)، در قالب یک انقلاب تمام‌عیار ظاهر شد و این طبیعت انقلاب است که اگر بر پایه‌یى درست و منطقى استوار باشد، همچون آتشفشان، زلزله در تمام ارکان محیط پدید مى‌آورد و همه چیز و همه‌جا و همه‌کس را از گرمى و اشتعال خود متأثر مى‌سازد.(۳)


ایجاد نظام جمهوری اسلامی
- ایجاد چنین نظامى(نظام جمهوری اسلامی) در دنیاى مادّى، با این همه دشمنى علیه اسلام، واقعاً معجزه است. این معجزه باز هم اتّفاق خواهد افتاد و یک بار دیگر امّت اسلامى تشکیل خواهد شد. این هم معجزه بزرگى است که انجام خواهد شد.(۴)

- نظر علمای کلامی پیرامون معجزه و تفاوت آن با کرامت:
چنان که دانشمندان بزرگ علم کلام بیان کرده‌اند کرامت و معجزه از هم جدا نیستند و تفاوت آنها فقط در نام‌گذاری آنهاست. یعنی کرامت معجزه‌ای است که از غیر انبیاء صادر می‌شود مثل ائمه اطهار و اولیاء صالح خداوند. خواجه نصیر الدین طوسی با تمسک به حضور غذای بهشتی در نزد حضرت مریم ـ سلام الله علیها ـ وجود کرامات را ثابت می‌کند و علامه حلی در توضیح خود بر کلام خواجه، داستان انتقال تخت ملکه سبأ و کرامات امیر المؤمنین را نیز به دلایلی اضافه می‌کند.(۵) هر چند خواجه طوسی در کتاب دیگرش کرامت را با این قید آورده که تحدّی و مبارزه طلبی نداشته باشد و همین نکته را فخر رازی از علمای اهل سنّت نیز بیان کرده است.(۶)
از نظر آیت الله سبحانی تفاوت کرامت و معجزه در واقع در ادعای نبوت و عدم ادعای نبوت است. یعنی معجزه از نبی صادر شده و برای اثبات نبوت است ولی کرامت چنین نیست(۷) هر چند هر دو از طرف خدا بوده و خارق العاده می‌باشند.
تعریفی که مرحوم آیت الله خویی از معجزه ارایه می‌دهند می‌تواند شامل کرامت هم باشد. ایشان می‌فرمایند: معجزه آن است که کسی که مدعی یکی از مناصب الهی است عملی انجام دهد که خارق نوامیس و قوانین طبیعت باشد و دیگران از انجام آن عاجز باشند و این عمل را شاهدی بر صدق ادعای خویش قرار دهد.(۸)
به نظر می‌رسد نظر آیت الله سبحانی و آیت الله خویی در این مورد صحیح‌تر باشد، چرا که در کرامات صادره از ائمه نیز به نوعی تحدی وجود دارد. چنان که در داستان شهادت حجرالاسود به امام سجاد آمده است و ایشان در مقابل محمد حنیفیه از او خواست تا به شهادت حجر الاسود گردن نهند و هر که را که سنگ امام خواند،‌به عنوان امام بپذیرند.(۹)و لذا تفاوت بین معجزه و کرامت همان صدور از نبی و غیر نبی است.


-مطالبی که عرض شد حکم بر قدرت بالای وجودی و معنوی انقلاب می کند و اینکه انقلاب یک موجود زنده است و همانند یک نبی جامعه ها را به سمت الله پیش میبرد، همانطور که در این چند سال اخیر شاهد موج بیداری اسلامی هستسم که این واقعه از برکات انقلاب اسلامی است.انشاءالله به شرط توفیق در آینده به ادامه این بحث خواهیم پرداخت...

محمد علی ابراهیمی۱۲ دیماه ۱۳۹۲


--------------------------------
پینوشت:
۱- ۱۳۹۲/۰۹/۲۵- بیانات در دیدار اعضاى ستاد برگزارى بزرگداشت سرداران و ده هزار شهید استان مازندران
۲- ۱۳۶۶/۰۶/۳۱- بیانات در مجمع عمومی سازمان ملل
۳- ۱۳۶۹/۰۳/۱۰- پیام به مناسبت اولین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینى(ره)
۴- ۱۳۷۸/۰۴/۱۰- بیانات در دیدار کارگزاران نظام
۵ . حلی، حسن بن یوسف بن مطهر (علامه)، کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، تحقیق جعفر سبحانی، موسسه امام صادق ـ علیه السّلام ـ ، قم، ۱۳۷۵، ص ۱۵۹.
۶ . طوسی، نصیر الدین، قواعد العقاید، تحقیق: علی ربانی گلپایگانی، مرکز مدیریت حوزه علمیه قم، ۱۴۱۶ هـ .ق، ص ۸۹.
۷ . سبحانی، جعفر، محاضرات فی الالهیات، تلخیص: علی ربانی گلپایگانی، موسسه للنشره الاسلامی، قم، ۱۴۱۸ هـ .ق، چ ۶، ص ۳۷۶.
۸. موسوی خویی، سید ابوالقاسم، البیان فی تفسیر القرآن، دار الثقلین، قم، ۱۴۱۸، چ ۳، ص ۳۵.
۹ . مجلسی، محمد باقر (علامه)، بحار الانوار، دار احیاء التراث العربی، بیروت، لبنان، ۱۹۸۳، چ ۳، ج ۴۶، باب ۳، ص ۲۲.

--------------------------------------------------
منابع :

بیانات رهبری
andisheqom.com


  • tavalod.blog.ir
  • tavalod.blog.ir

بِسْـــــمِ الـلَّــهِ الرَّ‌حْمَـــٰنِ الرَّ‌حِیـــــمِ

به هرکی که میرسم از خوشحالی می خواد از حال بره آخه خیلی من خوش رفتارم، خب خودم تلاش کردم خوب باشم تا مردم ازم خوششون بیاد و یک سری هم میون سر ها در بیاریم این که بد نیست آخه آدم باید حداقل به یک چیزی معروف بشه حالا به پول نشد به خوش برخوردی که میشه، به شاگرد اولی که میشه اینقدر درس می خونم که نمرم از همه بهتر بشه و شاگرد درس خون کلاسمون بشم بعدش هم یک جایی ایشاالله دستمون بند میشه پولی هم به جیب میزنیم به رفقا هم یه حالی میدیم که مارا یادشون نره البته باید بیشتر از اون ها خرج کنم که یک وقت آبروریزی نشه و پیش اونها کم نیارم.

بذار، بذار حالا برم خونه دوتا سئوال از این بابا و مامانم می پرسم که بلد نباشن جواب بدن یکم بفهمن که من چقدر چیز بلدم، آخه مدام ازم ایراد می گیرن قدرمونم که نمیدونن فکر می کنن من بچم، بابا بچتون بزرگ شده ناسلامتی!

ادامه دارد....

محمد علی ابراهیمی11 دیماه1392


  • tavalod.blog.ir
  • tavalod.blog.ir

بِسْـــــمِ الـلَّــهِ الرَّ‌حْمَـــٰنِ الرَّ‌حِیـــــمِ


باید من متأسف باشم از این مسائل که گرفتارش هستیم. من نمى‏خواهم که شماها هم‏ به سر نوشت دیگران مبتلا بشوید. من نمى‏خواستم که آنها هم این سرنوشت را داشته باشند. من در حالات همه‏تان مطالعه کردم و مى‏کنم و نمى‏خواهم که منتهى بشود آن رأیى که من دارم به اینکه شما- خداى نخواسته- دیگر در فکر اسلام نیستید، و همه فکر خود هستید. مگر من و شما چند سال دیگر هستیم؟ مگر شماها چه قدر مى‏خواهید عمر بکنید؟ مگر شما هر مقامى هم پیدا بکنید از مقام رضا خان و محمدرضاخان بیشتر مى‏شود؟ عبرت بگیرید! عبرت بگیرید از این حوادث تاریخ. تاریخ معلم انسان است.

تعلیم بگیرید از این حوادثى که در دنیا واقع مى‏شود. شماها چند سال دیگر نیستید در این عالم، چمران (1) هم نیست؛ چمران با عزت و عظمت و با تعهد به اسلام جان خودش را فدا کرد و در این دنیا شرف را بیمه کرد و در آن دنیا هم رحمت خدا را بیمه کرد؛ ما و شما هم خواهیم رفت. مثل چمران بمیرید. مثل این سربازهایى که در مرزها کشته مى‏شوند بمیرید. این وصیتنامه‏هایى که این عزیزان مى‏نویسند مطالعه کنید. پنجاه سال عبادت کردید، و خدا قبول کند، یک روز هم یکى از این وصیتنامه‏ها را بگیرید و مطالعه کنید و تفکر کنید. این جوانهاى ما که علیل شدند الآن هم وقتى مى‏آیند از من مى‏خواهند که دعا کنم که اینها شهید بشوند؛ پایش را از دست داده، عصا زیر بغلش هست، لکن گریه مى‏کند و مى‏خواهد که دعا کنیم که شهید بشود. از اینها یک قدرى تعلم پیدا کنید ..

چرا من به شما عرض کردم که یک مطلبى که بر خلاف ضرورت اسلام است و بر خلاف نص قرآن است، و از یک گروهى صادر شده است با اسم و رسم، (2) من دعوت کردم که از اینها حسابتان را جدا کنید، نکردید؟ آن آقا، (3) من کراراً به او گفتم که حسابت را از این منافقین جدا کن و اعلام کن به اینکه شماها از اسلام نیستید و شماها به من ارتباط ندارید، نپذیرفت، و دید آنچه دید. و من امیدوارم که توبه کند تا خداى تبارک و تعالى او را بیامرزد و در آن عالم روسیاه نباشد. شما الآن وقت دارید. وقت توبه باقى است وقت‏ جدایى از گروههایى که به ضد اسلام قیام کرده‏اند باقى است. یک قدم روى هواى نفس بگذارید، یک قدم روى خواستهاى شیطانى خود بگذارید، و اعلام کنید به اینکه این کسانى که اعلامیه «جبهه ملى» را داده‏اند و بر ضد اسلام اعلامیه دادند، و ارتداد براى آنها- هر کدام ثابت بشود که به اطلاع آنها بوده است این مطلب- مرتد شدند، شما از آنها تبرّى کنید. شما از اینهایى که دیروز پریروز ریختند در خیابانها و آن همه جنایت کردند و اعلام کردند که ما بر خلاف جمهورى اسلامى مسلحانه جنگ مى‏کنیم، شما از اینها تبرّى کنید. من صلاح شما را مى‏خواهم. من علاقه دارم به بسیارى از شما و شما توجه ندارید. من باید بگویم که شماها با اینکه در سیاست بزرگ شدید، شمّ سیاسى ندارید. چنانچه آقاى بنى صدر هم شمّ سیاسى نداشت ..

__________________________________________________

 (1)- شهید مصطفى چمران.

 (2)- اشاره به «جبهه ملّى ایران».

 (3)- آقاى ابوالحسن بنى صدر.

منبع:
بیانات امام خمینی(رحمه الله علیه)
صحیفه امام، ج‏14، ص: 492


  • tavalod.blog.ir
  • tavalod.blog.ir

به سر طویله ی حزب خران نوشته به زر.....که نیست حزبی ازاین حزب, در جهان بهتر 

اساسنامه

  1. اتحاد و همبستگی کلیه خران ایران و جهان
  2. ایجاد روح خرپروی در دنیا
  3. رفع ظلم از عموم خرهای بارکش و سیخونک خورده و پاره کردن همه پوزبندها و افسارها.
  4. ابراز علاقهٔ جدی به امور خرکی
  5. ایجاد دنیایی که در آن خرها به راحتی زندگی کنند و هیچ
کس خر دیگری نباشد.
  6. پشتیبانی از دهقانان جوکار، یونجه
کار و شبدرکار
  7. پشتیبانی از تاسیس بانک علوفه
  8. جمع
آوری و مخالفت با هرگونه افسار و سیخونک و پالان و انهدام اصول خرکچی
بازیهای مستبدانه
  9. ایجاد محیطی که هر خری بتواند در آن آزادنه به عرعر و جفتک
پراکنی بپردازد.

شعار حزب خران، این بیت سعدی بود:

گاوان و خران باربردار
به زادمیان مردم آزار


حزب خران اصطلاحی است برای یک حزب فرضی که در کرمانشاه توسط نشریه توفیق ایجاد شد به کار می رود. نشریه توفیق از طریق بیانیه‌های این حزب بطور غیر مستقیم انتقادات خود را مطرح می‌کرد. در سال 1326 نشریه توفیق این سوژه را دستمایه کار خود قرار داد و به یکباره این تشکل محلی به یک حزب ملی بدل شد که با افت و خیز در نیمه دوم دهه بیست و اوایل دهه سی، اعضای آن به فعالیت پرداختند.

به نوشته سید فرید قاسمی به دلیل توقیف توفیق و مسایل سیاسی کشور، دفتر دوره اول حیات این حزب در اوایل دهه سی بسته شد، تا اینکه سال 1346 به همت گردانندگان مجله توفیق، حزب خران تجدید حیات یافت و روزنامه حزب خران از 14 شهریور 1346 تا 1 تیر 1350 منتشر شد.


ما خران از فرط دانش خر شدیم
وارد یک عالم دیگر شدیم
هر که راحت خواست باید خر شود
تا به  وادی سعادت در شود



  • tavalod.blog.ir

بِسْـــــمِ الـلَّــهِ الرَّ‌حْمَـــٰنِ الرَّ‌حِیـــــمِ

در راه پیشرفت یک انسان و یا یک جامعه به سمت الله موانع متعدد خارجی و داخلی وجود دارد چه زیباست اگر مایک جامعه را مانند یک انسان فرض کنیم .

خب این انسان ادراکاتی دارد، روحی دارد، جسمی دارد، نیاز هایی دارد که باید به درستی به آن ها پاسخ داد که این پاسخ ها منوط به شناختن صحیح نیازها است که سر جای خودش باید این نیاز ها و چگونه پاسخ دادن به آن ها مورد بررسی قرار گیرد.

سمت و جهت حرکت را وقتی رو به بالا رو به سمت یک هدف رفیع وسیع قرار می دهیم دشواری ها و مراقبه هایی را باید تحمل کنیم ولی در مسیر خلاف آن این دشواری ها صادق نیست.

همیشه برای برطرف کردن تشنگی آب را باید جست و جو کرد و یا برای طلب علم باید به دنبال عالم و راهنما بود ولی برای تشنه شدن و جهل نیازی به تلاش کردن نیست، همینکه بدون حرکت بایستیم کفایت میکند حال این سکون ممکن است در باب عمل باشد و در حیطه دنیای مادی و یا در حیطه فکر و عقل و عالم مجردات،به هر حال نام آن سکون است، گاهی کسی تلاش بیهوده می کند، مدام سراب در جلوی جشمانش پدیدار می شود و برای رسیدن به آن تلاش میکند حال این سراب مادی باشد یا غیر مادی فرقی نمی کند نتیجه آن این است که شخص را زودتر به آن سر حد تشنگی و ضعف میرساند.

در این مرحله باز انسان ها به دو گونه میشوند گاهی یک نفر از فرط  تشنگی حاظر میشود که سوسماری را در آن بیابان شکار کند و خون آن را برای رفع تشنگی و گوشت آن را برای رفع گرسنگی بنوشد و بخورد و دیگری مقداری خار را در چاله ای کرده روپوشی بر در چاله بگذارد و کاسه ای بر زیر روپوش تا بخار خارها در زیر روپوش مجتمع شود و اندک آبی در کاسه چکه کند و صبر می کند و امید خودش را ازدست نمی دهد تا فرجی حاصل شود، و چون امید دارد، به گنده خوری روی نمی آورد.

آن که گنده خورد گنده بعدی را قبل از اینکه دوباره به آن وضعیت ماقبلش دچار شود شکار کند و پیوسته در همان حال باشد مگر اینگه دیگری به او تذکر دهد و او نیز آن تذکر را به جان بخرد.

آن دیگری نیز به خاطر استقامتی که کرده مدام و لحظه به لحظه بر استقامتش افزوده شود و زود عنان خود را از کف ندهد.

حال بر فرض حاصل شدن فرج که حتمی برای دیگری است و فرضی بر گنده خور:

دیگری قدر آن فرج بداند و گنده خور به آنکه در این چند مدت خورده عادت کرده و ترک آن بر او سخت آمده پس سوسمار های بعدی را در آب زند و بلکه تطهیرکند و میل کند، نوش جان.

از بحث خودمان زیاد دور نشویم:

مراد اینکه در خودمان به جنگ مشغول می شویم، حال با چه کسانی و یا به چه حالاتی؟!

برای پاسخ باید ملاحظه کرد که مقرب شدن ما در کام چه کسانی تلخ و زهرآگین خواهد بود در اینجا دو مورد در نظرم هست که اینها شاید فرماندهان و تنظیم کنندگان لشکریان مخالفان هستند: یک:رئیس بزرگ به نام نفس   دو:دلقک، وزیر و یا کاردان رئیس به نام شیطان.

گاهی آنقدر این رئیس بزرگ بیچاره می شود که دلقلک او بر روی سر او می رود و جای او زبان باز می کند و فرمان می دهد این علاوه بر فرمان هایی است که در مقام خود می دهد.

دشمنی شیطان با ما که برایمان آشکار است و دلایلش تا حدودی واضح اما نفس چرا؟

شاید یکی از جواب های آن این است که برای سالک به سمت الله نفس باید زحمت ها و مشقت هایی را تحمل کند حال آنکه او حاضر نیست به این آسانی ها تن به این کار دهد و سر تعظیم در قبال دستورات شرعی الهی فرود آورد تا هم مطیع شود و هم شیطان از سر او به زمین افتد البته اگر بر کمر او سوار نشود که اگر سوار شود فقط با سجده کردن نفس در قبال الله، شیطان منصرف می شود زیرا در سجده هر آنچه بر پهلوی نفس بکوبد دیگر نه پایی هست که در راهی که او رهنمون کند حرکت میکند و نه دستی هست که چیزی را طلب کند و نه چشمی در طمع آرزو های دست یافتنی مادی که آن سراب های دور را مشاهده کند و حرص او را برانگیزد و در طلب آن او را حرکت دهد و اگر سر از سجده بلند کند فقط به طلب سجده بعدی خواهد بود.

هر کدام از این دو (شیطان و نفس) لشکریانی دارند که باید با آنها برای رسیدن به مقصود مبارزه کرد.

خب بیا تا ما هم برای لشکریان آنها که با برنامه ریزی قدم از قدم بر میدارند، پا در ره نهیم و به مصاف آنها شمشیر ها را تیز کنیم و لشکریانی را آماده کنیم و سلاح های از بهترین نوع ممکن در اختیار آنها قرار دهیم.

سلاح هایی از جنس قرآن ، ذکر ، دعا ، توسل، مبارزه با رذایل اخلاقی (که هرکدام سلاح هایی را در خود جای میدهند مثل حب به دوستان خدا و بغض نسبت به دشمنان خدا و ..) زیارت، یاد مرگ و...

از اینجا به بعد وارد مرحله های پیچیده تر و ظریف تر می شویم؛ و سئوال های زیر ممکن است مطرح شود؟!

کدامین لشکر خود را به کدامین سلاح مجهز کنیم؟!

چند لشکر بوجود آوریم؟!

از کدام لشکر ابتدا استفاده کنیم؟

در مراحل بعد به کدامین لشکرمان اجازه پیشروی بدهیم؟

با یک لشکر به جنگ برویم و یا با بخشی از قوا و یا با همه نیرو ها؟

از کدامین جهت پیشروی کنیم؟

با چه نظام ها و ترفندهایی مبارزه کنیم؟

برای مداوای جراحت های لشکریان کدام اطبا و کدام نوش دارو ها را به کار بگیریم؟

چگونه به سلاح هایی مافوق سلاح های دشمن دست پیدا کنیم؟

آیا می شود گاهی برای یک حمله پر قدرت کمی نرمش به خرج داد؟

آیا می شود سپاه دشمن را فریب داد؟

و ...

باید منتظر ماند و از خدا مدد گرفت تا راهنمایی مان کند. انشائ الله روزی بتوانم جواب این سئوال ها را بنویسم.

ای رفیق شما هم فکر کن و جواب ها برایم بنویس شاید بتوانی در پاسخ به این سئوالات کمکم کنی.

محمد علی ابراهیمی 7 دیماه 1392






  • tavalod.blog.ir

بِسْـــــمِ الـلَّــهِ الرَّ‌حْمَـــٰنِ الرَّ‌حِیـــــمِ

الحمدالله رب العالمین. . . 


   ما میتوانیم برای تشکیل حکومت اسلامی به معنای واقعی خودش جدیت کنیم و در این راه از تبلیغات دست نکشیم و مدام فکر خود را برای دیگران تبیین کنیم.

یک فکر خوب را باید تبیین کرد و در تبلیغ آن از هیچ روش صحیحی نباید فروگزاری نکرد.

نباید از حرف چند آدم سرسپرده به غرب یا شرق امید خود را از دست بدهیم، اتفاقاً هنگامی که حرف حقی زده می شود دشمنی ها تازه با آن شروع می شود، این نشانه قدرت کاری است که در حال انجام است، این مسئله هم در حیطه فردی و هم در حیطه اجتماعی جلوه میکند، حیطه شخصی برای یک مجاهد که خود را برای خدا خالص کرده آن است که اطرافیان محیط پیرامون شخص را برای او در حد توان و ضعف ایمانشان نابسامان خواهند کرد و در حیطه اجتماعی می توان به مخالفت هایی که با انقلاب اسلامی در این سی و چند سال شده است و یا تلاشی که برای ناکام کردن بیداری اسلامی میکنند اشاره کرد، به هرحال جهاد سختی هایی نیز دارد که به شرط تحمل، کام انسان و جامعه شیرین خواهد شد و  باطنش مصفا تر از گذشته او را به سمت خدا یاری می کند.

تبلیغ کنیم، هم فکر بسازیم تا جریان اجتماعی انقلاب اسلامی قوی تر شود و زود تر در دریای بی کران حکومت اسلامی جاری شود.

تبلیغات و تعلیمات دو وظیفه اساسی ماست...


محمد علی ابراهیمی 6 دی 1392


منبع:

1- کتاب ولایت فقیه امام خمینی

  • tavalod.blog.ir