تغییر ملاک ها(انتخاب رئیس جمهور)

هوالحکیم
واقعاً برای انتخاب یک رئیس جمهور چه چیزی باید مد نظرمان باشد؟!
مثلاً یادم هست که تو انتخابات 84 خودمان خیلی ها خوشتیپی و قد و ... هم در انتخابشان تاثیر داشت.
بعضی هم به دنبال یارهای امام (رحمة الله) بودند و یادشون رفته بود که ملاک وضعیت فعلی افراد است، شاید هم جریان برخی یاران امام علی علیه سلام و پیروان حضرت محمد صلوات الله علیه را یادشون رفته بود و فراموش کرده بودند که امکان داره که برخی اصحاب ...  ، بله تاریخ  در همین روزها به درد ما می خورد دیگه.
مدام در حال تکرار شدن است. خیلی از داستان هایی که حتی در قرآن آمده شبیه اش داره برای ما پیش میاد، حالا هر کدام در زمان خاص خودش، ماها هم از اون آزمایشها که قوم بنی اسرائیل و ... دچارش شدند داریم رد میشیم حالا یا پیروز بیرون میایم و یا رو سیاه، چه کنیم دیگه، دنیاست، حالش اینطوریه.
و اما بعد ...
 

تغییر ملاک ها(ازدواج)

بسمه تعالی

یکی از عمیق ترین و اساسی ترین فعالیتی که تمدن غرب انجام داده است تغییر ملاک های برتری و ملاک هایی که دو یا چند چیز را از هم تمیز میدهد هست.

مثلاً در اسلام کسی انسان والاتر و برتری است که دارای تقوای بیشتری است و به خدا نزدیک تر است ولی در فرهنگ غربی یکی از نشانه انسان برتر مثلا داشتن ثروت زیاد و یا دانشمند بودن، داشتن اندام و چهره زیبا و... است، البته در اسلام نیز عالم و دانشمند قابل تقدیر و احترام است اما آن عالمی که متقی باشد و برای رضای خدا مطالعه کند، فکر کند، قلم بزند، تعلیم بدهد و جامعه را به سمت خدا هدایت کند.

حال این نوع ملاک برتری قائل شدن در اکثر و یا شاید تمامی گزاره های زندگی تاثیر می گذارد که بعضی نمونه های آن را عرض می کنیم:

* ازدواج: در اسلام برای ازدواج مهمترین ملاک برای رد و یا قبول همسر تقوا است ولی متاسفانه امروزه داشتن تحصیلات، ثروت، زیبایی و ... جای آن را گرفته است.

رهبری در یکی از خطبه های عقدی که می خوانند می فرمایند:
اگر چنانچه کسی به خاطر مال و جمال ازدواج کند، طبق روایت ممکن است خدای متعال مال و جمال را به او بدهد و ممکن هم هست که ندهد. اما اگر چنانچه برای تقوا و عفاف قدم بگذارد و ازدواج بکند، خدای متعال به او مال هم خواهد داد،‌ جمال هم خواهد داد. ممکن است کسی بگوید جمال که اعطا کردنی نیست؛ یک کسی یا جمال دارد یا ندارد! معنایش این است که چون جمال در چشم شما و در دل شما و در نگاه شماست، اگر انسان کسی را که خیلی جمیل هم نباشد، دوست داشت او را جمیل می‌بیند. وقتی کسی را دوست نداشت هر چقدر هم جمیل باشد به نظر او جمیل نمی‌آید.(۱)

و نمونه های دیگر که در صورت امکان بعداً مورد بحث قرار می دهیم.

۱-بیانات امام خامنه ای خطبه‌ی عقد مورخه‌ی ۱۳۷۷/۱۰/۱۳

جملات ناب(1)-علم،عقل و قلب

هوالعلیم

• ایمان حظ قلب و علم حظ عقل است.
• مشکل ما اینجاست که آنچه را با عقل کسب کرده ایم به قلب نرسانده ایم.
• چون ایمان ما ضعیف است باز هم گناه می کنیم.
• اگر چیزی را یاد گرفتیم باید به آن عمل کنیم تا آن وارد قلب شود.
• باید انسان قلب را مصفا تر کند تا نور بیشتری به قلب او بتابد.
• بهترین نظامی که می توان تصور کرد همان است که خدا خلق کرده است.
• اگر آن چیزی را که با برهان بدست آوردیم، با برهان دیگری از دست رفت جای تعجب نیست چون این برهان ها به قلب نرسیده بوده که از دست رفته. باید برهان ها به قلب برسد و قلب آن ها را پس از اینکه عقل یافت، ببیند.
• علمی را که برای رفع حجاب نتوانیم از آن استفاده کنیم فایده ندارد و خودش بزرگترین حجاب می شود.

 

منبع: چهل حدیث امام خمینی(ره)

جهاد 2

نیاز به جهاد علمی

 امروز کشور نیازمند یک جهاد علمى است. البته اینجا که عرض میکنم علم، منظورم معناى عام علم است؛ نه فقط علوم تجربى.

"بیانات امام خامنه ای در دیدار اساتید دانشگاه‌ها (۱۳۸۹/۰۶/۱۴ - ۲۰:۲۷)"

جهاد1

هو الحکیم

جهاد یک بارِ معنائى ویژه‌اى دارد. هر تلاشى را نمیشود گفت جهاد. در جهاد، حضور و رویاروئى با دشمن، مفروض است. انسان یک تلاشى میکند، دشمنى در مقابل او نیست؛ این جهاد نیست. اما یک وقت شما میخواهید یک تلاشى را انجام دهید، که بخصوص یک دشمنى سینه به سینه‌ى شما ایستاده است؛ این میشود جهاد. ممکن است یک وقت این جهاد به شکل قتال باشد، ممکن است جهاد مالى باشد، ممکن است جهاد علمى باشد، ممکن است جهاد فنى باشد؛ همه‌ى اینها جهاد است؛ انواع و اقسام جهاد و مبارزه است.

امام خامنه۱۳۹۰/۰۱/۰۸ ای-

شریعت شناسی (3)-نحوه برخورد با اعتبارات شریعت بشری

شریعت شناسی(2) / منظور از شریعت بشری اعتباری

شریعت(1) ماهیت و چیستی شریعت

بسمه تعالی

"شریعت؛ روش و قانون زندگی در سه حوزه تعریف می شود:

1. اعتقادات و باورها

2.اخلاقیات

3.احکام"

در مروری که بر بیانات امام خامنه ای در تفسیر سوره  بقره (تاریخ بیانات:70/8/1) داشتم مطالبی هم سنخ با این مهم را در زیر برای فهم بیشتر مطلب می آورم که ایشان در مورد شریعت الهی بیان می کنند:

چگونه میتوانند دهان باز کنند؟!

"یا شدید القوی"

آن روز که روح الله با قلب پاک خود از خدا / می کرد ویرانه بت های زمانه را

بعضی بتخانه کردند قلب خود را / یا به اختیار یا ندیدند حجاب مخفی را

که می کرد  آنها را سرگرم در شب و روز/ کعبه نفس طواف می داد به دور خود قلب آنها را

بگذشت و  زیر پوست بماند آن جوش چرکین/ تا دگر پوست طاقت نیاورد و رسوا کرد حال آنها را

پیراهن چرک شد، دگر هویدا شد و ظاهر گشت/ عبا بر روی آن دادند ولی نتوان شست پیراهن  را

سَید و محمود گرفتند از آنها عباها را و  رسوا ساختند/ آن همه چرک کثیف مخفی بر  قلب آن ها را

دانلود جزوه اسلام منهای سیاست- بیانات امام خامنه ای مدظله العالی

دریافت
عنوان: جزوه اسلام منهای سیاست- بیانات امام خامنه ای مدظله العالی
حجم: 505 کیلوبایت

دانلود جزوه جهاد سیاسی-بیانات امام خامنه ای مدظله العالی(pdf)

دریافت
عنوان: جزوه جهاد سیاسی-بیانات امام خامنه ای مدظله العالی
حجم: 700 کیلوبایت

دانلود جزوه اخلاق سیاسی-برگزیده بیانات امام خامنه ای- شماره 5

عنوان: جزوه اخلاق سیاسی-برگزیده بیانات امام خامنه ای- شماره 5
دریافت
حجم: 351 کیلوبایت

جزوه اخلاق انتخاباتی-برگزیده بیانات امام خامنه ای-شماره 4

عنوان: اخلاق انتخاباتی-برگزیده بیانات امام خامنه ای-شماره 4

دریافت
حجم: 332 کیلوبایت

دانلود جزوه آرامش سیاسی(گزیده بیانات امام خامنه ای)- سیاسی 3

عنوان: آرامش سیاسی(گزیده بیانات امام خامنه ای)

دریافت
حجم: 383 کیلوبایت

دانلود جزوه شیطان بزرگ(آمریکا در بیانات امام خامنه ای)-سیاسی 2

عنوان: جزوه شیطان بزرگ(آمریکا در بیانات امام خامنه ای)

دریافت
حجم: 912 کیلوبایت

دانلود کتاب کشف الاسرار امام خمینی(س)

دریافت
حجم: 20.9 مگابایت

دانلود کتاب کاهش جمعیت علامه طهرانی

دریافت
حجم: 2.56 مگابایت

دانلود جزوه اسلام سیاست است.امام خمینی(س)- سیاسی 1

بسمه تعالی



عنوان: جزوه اسلام سیاست است."امام خمینی(س)"
دریافت

دانلود برخی کتاب های امام خمینی

بسمه تعالی

کتب امام خمینی(س):

عنوان: حدیث بیداری(زندگینامه آرمانی- علمی سیاسی امام خمینی)

نویسنده: حمید انصاری

دریافت
حجم: 974 کیلوبایت

عنوان: تفسیر سوره حمد "امام خمینی(س)"

دریافت

عنوان: ولایت فقیه(حکومت اسلامی)"امام خمینی(س)

دریافت

عنوان: شرح حدیث جنود عقل و جهل"امام خمینی(س)"

دریافت

عنوان: ترجمه تحریرالوسیله امام خمینی(س)-جلد 2

دریافت

وظیفه؟!(مقاله)

«بسم رب الحسین علیه السلام»

به نام آنکه شرایطی را محیا کرده تا در آن خود را بشناسیم و هدایت شویم.

ای کاش کمی می اندیشیدیم و به دنبال این تعمق می کردیم که اکنون وظیفه من چیست؟!

آیا خداوند و ائمه از کار هایی که ما در طول روز انجام می دهیم رضایت دارند و یا خیر؟!

آیا این فعالیت هایی که در طول روز انجام میدهیم برای جلب رضایت خدا کافیست؟!

آیا این فعالیت ها بر اساس آنچه خدا از ما خواسته است شکل می گیرد؟!

تداخل

دانستن تداخل دارو ها مهم است مثلاً اگر فردی بدون اطلاع، یک دارو را با داروی دیگر بخورد و یا دارویی را زیاد از حد و یا بی دلیل استتفاده کند ممکن است جان خود را از دست بدهد و یا آسیبی جبران ناپذیر به جسم خود بزند.

حال چگونه است که ما تداخل داروها را فقط در طب جسمانی مهم می دانیم و تا حدودی از عواقب آن آگاه هستیم ولی در طب روحانی اینگونه مسائل بعضی از اوقات برای ما اصلاً مطرح نیست.

چگونه است که انسان برای درمان جسم خود به طبیبی آگاه،محیطی آرام و بستری مناسب دارد ولی برای درمان درد و کاستی های روح خود، که مطمئناً راه علاج وتشخیص داروهای آن بسیار بسیار ظریف تر است خود شخص و اطرافیان او یکدفعه طبیب می شوند و حتی مواردی را که برای جسم خود در نظر می گرفت دیگر برای روح خود رعایت نمی کند؟(۱)

شرط تولید علم بر اساس شریعت الهی

هنگامی یک فرد می تواند بر اساس شریعت الهی تولید علم کند

که

یک سیر مطالعاتی از کتب مرجع و کتاب های گوناگون را پشت سر گذاشته باشد

و

تعدادی از آن کتب را با دوستان خود مباحثه کرده

و

 درجه ای از اجتهاد را کسب کرده باشد

و

زیر نظر استادی عالم و عارف به معارف دینی به درجات عالیه تزکیه نفس و تقوا رسیده باشد.

آبرو در یخچال(مقاله)

چگونه با خود و با خدا اینگونه بیگانه شده ایم که آبرو را گاهی اوقاتت در پر بودن یخچال و داشتن پول زیاد و پهن کردن سفره های رنگین و ... می دانیم، به ما می گویند که مثلاً یخچالتان پر هست؟! یک وقت آبرویتان در مقابل مهمان هایتان نرود، وای بر ما مگر آبرو به یخچال پر بودن و امثال آن است، آبرو دست خداست، چه بسیار افرادی که با داشتن امتیازهایی که اهل دنیا به آنها می دهند آبرو هایشان رفت و چه بسیار افرادی که با زندگی مادی متوسط و حتی فقیرانه آبرویشان حفظ شد، آبرو به گونه ی دیگری از بین می رود.

اداره مملکتی دارد اسلام(مقاله)

دعا و زیارت یک باب از ابواب اسلام است لکن سیاست دارد اسلام، اداره مملکتی دارد اسلام، ممالک بزرگ را اداره می کند اسلام.«امام خمینی-صحیفه نور-ج1-ص 119»

گویا اسلام به معنای واقعی خود بعد از غصب ولایت از اهل آن به حجاب رفت و اکنون خون تازه ای بعد از انقلاب اسلامی در رگ های آن به جریان افتاده است،خونی پاک که قدرتی افزون به ان بخشیده است روز به روز بر تعداد مسلمانان افزوده می شود...

تحقیق علمى (امام خامنه ای)

تحقیق علمى به معناى فقط فراگیرى و تقلید نیست؛ تحقیق، ضد تقلید است.

ایجاد تمدن

داعیه‌ى ما ایجاد تمدنى است متکى به معنویت، متکى به خدا، متکى به وحى الهى، متکى به تعلیم الهى، متکى به هدایت الهى. امروز اگر یک چنین تمدنى را ملتهاى اسلامى - که بحمدالله بسیارى از ملتهاى اسلامى بیدار شده‌اند و به پا خاسته‌اند - بتوانند پایه‌گذارى کنند، بشر سعادتمند خواهد شد. داعیه‌ى جمهورى اسلامى و انقلاب اسلامى این است؛ ما دنبال یک چنین تمدنى هستیم. این را شما جوانهاى عزیز به خاطر بسپارید، این را شاخص و معیار قرار بدهید.

امام خامنه ای91/4/31

آرمانگرائی در معنویت و اخلاق

در زمینه‌ى معنویت و اخلاق هم باید آرمان‌گرا بود. محیط دانشگاه به دلیل اینکه محیط جوان است، باید محیط پاکیزه‌اى باشد. بعضى خیال میکنند دانشگاه یعنى محیطى که در آن، تقید به دین و پایبندى به دین و اخلاق و اینها خیلى لزومى ندارد و مطلوب نیست. این ناشى از بناى غلطى است که در دوران طاغوت، در آغاز پیدایش دانشگاه، پایه‌ریزى شد. آن روز کسانى دانشگاه را به وجود آوردند که به اصل دین و معنویت و اخلاق اعتقاد نداشتند؛ شیفته‌ى غرب و فریفته‌ى اخلاقیات غرب بودند. البته آن شیفتگى و فریفتگى، شکل عمومى‌اش بود؛ یک عده‌اى‌شان هم مزدور و مأمور غرب بودند. بنا بود اینها در داخل کشور طراحى و برنامه‌ریزى کنند که تسلطى را که به شکلى در دوران قاجار داشتند، در دوران پهلوى همان تسلط را و بیشترش را به شکل دیگر و آرامترى داشته باشند؛ تربیت یک نسل روشنفکر و درس‌خوانده و تحصیلکرده‌اى که غربى بیندیشد؛ ایرانى است، اما فرانسوى و انگلیسى و آمریکائى فکر میکند؛ آرزوهایش آرزوهاى یک فرد آمریکائى است؛ اقدام و عملش هم اقدام و عمل یک فرد آمریکائى یا انگلیسى است؛ اگرچه ملیتش ایرانى است و ساکن ایران هم هست. آنها تربیت یک چنین نسلى را دنبال میکردند.

من کلیت دانشگاه را به‌هیچ‌وجه زیر سؤال نمیبرم؛ وجود اساتید مؤمن و پاکیزه در دوره‌ى طاغوت را به‌هیچ‌وجه زیر سؤال نمیبرم؛ خب، کسانى بودند که ما آنها را میشناختیم؛ بسیار مردمان خوب، بسیار مردمان پاکیزه؛ هم در بین اساتید بودند، هم در بین دانشجوها بودند - البته کمتر - لیکن بناى دانشگاه این بنا بود؛ لذا آن اساتید مؤمن هم جز در یک دائره‌ى محدودى نمیتوانستند اثرگذارى کنند؛ حرکت دانشگاه، یک حرکت غلطى بود. کسانى نگاهشان به آن شرائط است؛ خیال میکنند رفتن به دانشگاه، ملازم با بى‌قید شدن و عدم مبالات در مورد دین و اخلاق و حجاب و طهارت و پاکیزگى دینى و اخلاقى است. این واقعیت ندارد، این نگاه درستى نیست. دانشگاه مرکز معنویت است؛ چون علم یک امر معنوى است. علم - هر علمى باشد - یک ارزش معنوى است، یک ارزش روحى است. محیط دانشگاه، محیط جوانى است؛ محیط مؤمنى است. در کشور، متدین‌ترینهامان در میان جوانهامان هستند؛ فداکارترینهامان در میان جوانهامان بودند و هستند؛ بنابراین چه دلیلى دارد که محیط جوانِ اهل علمِ دانشگاه، یک محیط غیردینى باشد؟ نخیر، محیط دینى است. من توقعم این است که کسى که وارد دانشگاه میشود، اگر قبل از آنکه وارد دانشگاه بشود، تقیدات دینى‌اش ضعیف بوده، با ورود به دانشگاه، تقیدات دینى‌اش تقویت شود. بنابراین آرمان‌گرائى در معنویت و اخلاق هم یک امر معتبرى است؛ مثل آرمان‌گرائى در سیاست، مثل آرمان‌گرائى در علم و در همه‌ى امور زندگى.

امام خامنه ای - دیدار با دانشجویان-91/5/16

نکاتی در مورد آرمانگرائی

آرمان‌گرائى را با پرخاشگرى اشتباه نکنیم؛ تصور نکنیم که هر کس آرمان‌گراتر است، پرخاشگرتر و دعواکن‌تر است؛ نه. میتوان بشدت پابند به آرمانها و پابند به اصول و به ارزشها بود، درعین‌حال پرخاشگر هم نبود. در آیه‌ى شریفه میفرماید: «اشدّاء على الکفّار».(2) «اشداء» جمع «شدید» است. شدید یعنى سخت، سخت یعنى نفوذناپذیر. هر جسمى که سخت‌تر باشد، وقتى با جسم دیگرى اصطکاک پیدا کرد، در آن جسم دیگر اثر میگذارد، اما از آن جسم اثر نمیپذیرد. همه‌مان اینجورى باشیم؛ اشداء باشیم. اما شدید بودن، اثرگذار بودن، لزوماً به معناى دعواگر بودن و پرخاشگر بودن نیست. گاهى اوقات انسان احساساتش غلبه میکند و میخواهد یک کارى را انجام بدهد. این دوره‌ى احساسات شما، دوره‌ى جوانى است؛ ما هم پنجاه شصت سال قبل از این، همین دوره‌ها را گذراندیم. یک مدتى جوان بودیم، جوان پراحساساتى هم بودیم؛ میدانیم این دوره چه جورى است. ببینید، یک جاهائى احساساتى وجود دارد که این احساسات باید کنترل شود.

امام خامنه ای- دیداد با دانشجویان-91/5/16

امید اساسی ترین قضیه- بیانات رهبری

عزیزان من! اساسى‌ترین قضیه هم امید است. من به شما عرض بکنم؛ از جمله‌ى سخت‌ترین کارهائى که علیه من و شما دارد انجام میگیرد، این است که امید را در ماها بمیرانند. سعى کنید امید را زنده نگه دارید. هرچه میتوانید، شعله‌ى امید را در دل خودتان و در دل مخاطبانتان زنده نگه دارید. با امید است که میشود پیش رفت. امید هم امید بیجا نیست؛ امیدى است که واقعیتها کاملاً ما را به درستى آن نوید میدهد.

امام خامنه ای- دیدار با دانشجویان-91/5/16

اخلاق-کبر،تقوا(مقاله)

گویی زمانه به گونه ای پیش رفته که انسان فراموش کرده ممکن الوجودی بیش نیست، تمدن غرب نیز به این مسئله دامن زد و به گونه ای تلاش کرد تا این فراموشی و غفلت را نهادینه کند،آنقدر انسان را گرفتار ظواهر و وهمیات پوچ کرد که فراموش کرد که از کجا آمده، برای چه آمده و به کجا خواهد رفت، یک علت ایجاد کبر نیز شاید همین باشد که انسان فراموش کرد که ممکن الوجودی بیش نیست.

در خیالات و وهمیات،خود را بالاتر از دیگران می داند و کمالاتی را برای خود در نظر می گیرد و بقیه افراد را فاقد آن می داند .

کبر همیشه آشکار نمی شود و گاهی به صورت مخفی در قلب انسان ریشه دوانده است به گونه ای که شاید انسان خیال کند که اصلاً کبری در وجود خود ندارد.

درجه نازله ی کبر برای عالم آن است که از مردم رویگرداند و جواب آنها را ندهد و درجه نازله آن برای عابد آن است که خود را برای مردم عبوس کند و...

تقوا

تقوا در قلب است و به گردن کج کردن و ... نیست، پیامبر(ص) در روایتی قریب به این می فرمایند که:تقوا اینجاست و اشاره به قلب خودشان میکنند.

انسان باید قلب خود را محیا و آماده کند و آن را همچون آیینه ای پاک نگاه دارد تا حق در آن جلوه کند.

در کنار مراقبه و تقوا انسان باید آنقدر علم خود را زیاد کند تا بتواند قلب خود را تنظیم کند.

...